Giovanni (6, 41-51)<\/p>\n
Il Vangelo di questa domenica ci riporta nella sinagoga di Cafarnao, ove Ges\u00f9 sta tenendo un lungo discorso sul pane della vita. Ges\u00f9, riferendosi al passo biblico relativo alla manna inviata dal cielo al popolo d\u2019Israele nel deserto, applica a se stesso il contenuto del messaggio biblico dicendo: \u201cIo sono il pane disceso dal cielo\u201d.
\nI presenti al sentire quella affermazione si domandano: come pu\u00f2 costui affermare di discendere dal cielo? Non viene da Nazareth?<\/p>\n
<\/p>\n
Molti conoscono i suoi genitori; ricordano persino i loro nomi. Non \u00e8 quindi possibile che egli venga dall\u2019alto.<\/p>\n
Eppure lo scandalo, quello di allora e quello di oggi, anzi di tutta la storia, risiede proprio nel senso di quell\u2019affermazione: ossia, che un uomo debole e fragile, e comunque ben conosciuto nelle sue origini, possa scendere dal cielo.<\/p>\n
Era e resta impensabile che quell\u2019uomo di Nazareth possa essere il Figlio di Dio sulla terra.<\/p>\n
E\u2019 difficile, se non impossibile sul piano della logica umana, pensare che il cielo si possa manifestare attraverso la terra.<\/p>\n
E quel che si dice di Ges\u00f9 si deve applicare anche al suo corpo visibile ch\u2019\u00e8 la Chiesa. Com\u2019\u00e8 possibile che una povera comunit\u00e0 cristiana, munita solo di fragili segni sacramentali e -di un piccolo libro come le Scritture, sia strumento di salvezza?<\/p>\n
Eppure \u00e8 nascosto in questo mistero il cuore stesso della fede cristiana: l\u2019infinito sceglie il finito per manifestarsi; la Parola che ha creato il mondo sceglie le parole umane per manifestarsi; colui che crea ogni cosa si fa presente \u201crealmente\u201d in un po\u2019 di pane e in un po\u2019 di vino; il Signore del cielo e della terra si rende presente l\u00e0 dove due o tre persone si radunano nel suo nome.<\/p>\n
Questa scelta di Dio, prima che essere un mistero incomprensibile per la ragione \u00e8 mistero insondabile d\u2019amore.<\/p>\n
Tutti, piccoli e grandi, sapienti e ignoranti, ricchi e poveri, santi e peccatori, tutti possiamo avvicinarci a Dio attraverso il corpo e le parole di Ges\u00f9, s\u00ec, del figlio di Maria e di Giuseppe di Nazareth.
\nstyle=”padding-top:20px;”L\u2019apostolo Giovanni scrive: \u201cDio, nessuno l\u2019ha mai visto; l\u2019unico Figlio, che \u00e8 Dio ed \u00e8 nel seno del Padre, \u00e8 lui che lo ha rivelato\u201d (Gv 1, 18).<\/p>\n
Pertanto, se vogliamo vedere il volto di Dio guardiamo i lineamenti del Figlio; se desideriamo conoscere la volont\u00e0 di Dio indaghiamo quella del Figlio; se desideriamo comprendere l\u2019agire di Dio vediamo le opere del Figlio; se vogliamo ascoltare Dio ascoltiamo il Vangelo.<\/p>\n
E sentiremo piene di consolazione, le parole di Ges\u00f9 a Filippo: \u201cChi ha visto me, ha visto il Padre\u201d (Gv 14, 9).<\/p>\n
Ges\u00f9, pertanto, pur suscitando scandalo presso gli ascoltatori per aver detto di essere il vero pane disceso dal cielo, non poteva recedere da tale affermazione. Semmai, come del resto ha fatto, doveva continuare a mostrare la bellezza e la straordinariet\u00e0 di questo mistero di salvezza.<\/p>\n
E ha detto: \u201cIo sono il pane della vita. I vostri padri hanno mangiato la manna nel deserto e sono morti; questo \u00e8 il pane che discende dal cielo, perch\u00e9 chi ne mangia non muoia\u201d. Se si ascoltano queste parole con attenzione, in effetti, \u00e8 difficile non scandalizzarsi.<\/p>\n
Ma il contenuto \u00e8 chiaro: Ges\u00f9 \u00e8 la salvezza per il popolo d\u2019Israele come la manna lo fu nel deserto. Questo mistero\u2014lo ripeto\u2014prima di sorprenderci sul piano della logica razionale dovrebbe stupirci su quello dell\u2019amore.<\/p>\n
Chi, se non Dio, avrebbe mai potuto escogitare un cos\u00ec grande mistero di amore da rendersi presente a coloro che ama attraverso il dono di Ges\u00f9, del suo corpo, del` suo Vangelo? `<\/p>\n
<\/p>\n
Davvero \u00e8 un insondabile mistero d\u2019amore! Indubbiamente inconcepibile da una mente umana.<\/p>\n
S\u00ec, nessun uomo avrebbe potuto osare tanto. Solo l\u2019incredibile amore di Dio per gli uomini ha potuto escogitare e realizzare il dono del suo Figlio come pane di vita eterna.<\/p>\n
Ges\u00f9 non cessa di ripeterlo. E aggiunge: \u201cIo sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivr\u00e0 in eterno e il pane che io dar\u00f2 \u00e8 la mia carne per la vita del mondo\u201d. Con lui accade ancor pi\u00f9 di quello che fu concesso a Mos\u00e8.<\/p>\n
Chi si lega a Ges\u00f9 (chi mangia la sua carne) ha la vita eterna. Il Vangelo non dice \u201cavr\u00e0\u201d, bens\u00ec \u201cha\u201d la vita eterna fin da ora, ossia riceve in dono la vita che non finisce (nel quarto Vangelo \u201cvita eterna\u201d \u00e8 sinonimo di \u201cvita divina\u201d). La nota dominante del discorso di Ges\u00f9 vuole condurre l\u2019uomo all\u2019incontro con Ges\u00f9, all\u2019unione con lui, a divenire una cosa sola con lui, per poter vivere una vita che non ha pi\u00f9 termine, che non ha pi\u00f9 confini, neppure quelli temporali.<\/p>\n
Possiamo allora comprendere appieno l\u2019altissima esortazione che l\u2019apostolo Paolo rivolge agli Efesini: \u201cFatevi dunque imitatori di Dio, quali figli carissimi, e camminate nella carit\u00e0 nel modo che anche Cristo vi ha amato e ha dato se stesso per noi, offrendosi a Dio in sacrificio di soave odore\u201d (Ef 5, 1-2).<\/p>\n
Davvero la vita della Chiesa, come quella di ogni singolo credente, \u00e8 sostenuta dal \u201cpane disceso dal cielo\u201d. Giovanni Paolo II, nell\u2019ultima enciclica sull\u2019Eucaristia, afferma: \u201cL\u2019Eucaristia, presenza salvifica di Ges\u00f9 nella comunit\u00e0 dei fedeli e suo nutrimento spirituale, \u00e8 quanto di pi\u00f9 prezioso la Chiesa possa avere nel suo cammino nella storia\u201d (n.9).<\/p>\n
Gi\u00e0 la vicenda di Elia prefigurava questo mistero. Il profeta, perseguitato dalla regina Gezabele, dovette fuggire. Dopo una fuga spossante, si accasci\u00f2 stanco e triste desiderando solo la morte. Mentre le sue forze, soprattutto quelle dello spirito, venivano meno ecco un angelo del Signore scendere dal cielo, svegliarlo dal torpore in cui era caduto e dirgli: \u201calzati e mangia!\u201d.<\/p>\n
Elia vide vicino alla sua testa una focaccia e la mangi\u00f2. Ma torn\u00f2 a coricarsi. Fu necessario che l\u2019angelo tornasse da lui per svegliarlo ancora, quasi a voler significare la necessit\u00e0 di essere sempre svegliati dall\u2019angelo e di continuare a nutrirsi del \u201cpane della vita\u201d.<\/p>\n
Insomma nessuno deve sentirsi autosufficiente, e quindi tutti sempre bisognosi del nutrimento. L\u2019autore biblico conclude: \u201cCon la forza datagli da quel cibo, cammin\u00f2 per quaranta giorni e quaranta notti fino al monte di Dio, l\u2019Oreb\u201d (I Re 19, 8).<\/p>\n
Il profeta fece il cammino del popolo d\u2019Israele percorrendo tutto il deserto fino al monte ove Mos\u00e8 aveva incontrato Dio. E\u2019 l\u2019immagine del pellegrinaggio di ogni comunit\u00e0 cristiana, di ogni credente. Il Signore Ges\u00f9, pane vivo disceso dal cielo, si fa nostro cibo per sostenerci nel cammino verso il monte dell\u2019incontro con Dio.<\/p>\n
<\/p>\n
Il Vescovo Paglia pubblica ogni settimana l\u2019omelia domenicale su L\u2019Osservatore Romano e su La voce<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Giovanni (6, 41-51) Il Vangelo di questa domenica ci riporta nella sinagoga di Cafarnao, ove Ges\u00f9 sta tenendo un lungo discorso sul pane della vita. Ges\u00f9, riferendosi al passo biblico relativo alla manna inviata dal cielo al popolo d\u2019Israele nel deserto, applica a se stesso il contenuto del messaggio biblico dicendo: \u201cIo sono il pane […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2741","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-domenica"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5mkxU-Id","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2741"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2741\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}