Il pranzo di Natale della Comunit\u00e0 di Sant’Egidio \u00e8 diventato un’icona del Natale in cui nessuno \u00e8 escluso. Chi partecipa al banchetto, con il suo nome e la sua storia spesso dolorosa, \u00e8 al centro della Chiesa. \u00abLa Chiesa \u00e8 di tutti, particolarmente dei poveri\u00bb, ricordava san Giovanni XXIII nel Concilio Vaticano II. E il \u00abparticolarmente\u00bb, nel pranzo, non \u00e8 un generico auspicio. I poveri per la Chiesa non sono una categoria sociologica, n\u00e9 una realt\u00e0 separata, semplici destinatari di aiuto e di assistenza, ma fratelli e sorelle, secondo quanto si legge nel Vangelo. Chi lo ascolta si fa prossimo, come il Buon Samaritano, di chi \u00e8 abbandonato, povero, malato. Il servizio a chi \u00e8 povero per Sant’Egidio non \u00e8 una “attivit\u00e0 sociale”, ma un modo di vivere in un rapporto di affetto, prossimit\u00e0 e cura con coloro che sono nel bisogno, percepiti non come utenti di un servizio, ma come familiari. E, come ha detto, alla tavola di Sant’Egidio, Benedetto XVI: \u00abqui si confonde chi serve e chi \u00e8 servito\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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