{"id":27100,"date":"2022-06-30T18:39:22","date_gmt":"2022-06-30T16:39:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=27100"},"modified":"2022-06-30T18:41:18","modified_gmt":"2022-06-30T16:41:18","slug":"ethique-theologique-de-la-vie-ecriture-tradition-et-defis-pratiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/ethique-theologique-de-la-vie-ecriture-tradition-et-defis-pratiques.html","title":{"rendered":"\u00a0\u00c9thique th\u00e9ologique de la Vie. \u00c9criture, tradition et d\u00e9fis pratiques"},"content":{"rendered":"

La Librairie \u00c9ditrice du Vatican publie un texte qui s\u2019intitule \u00ab\u00a0\u00c9thique th\u00e9ologique de la Vie. \u00c9criture, tradition et d\u00e9fis pratiques\u00a0\u00bb<\/em>. Cet ouvrage rassemble les Actes d\u2019un s\u00e9minaire d\u2019\u00e9tude interdisciplinaire promu par l\u2019Acad\u00e9mie Pontificale pour la Vie. Nous en parlons avec l\u2019archev\u00eaque Mgr Vincenzo Paglia, pr\u00e9sident de l\u2019Acad\u00e9mie Pontificale pour la Vie et \u00e9diteur de l\u2019ouvrage.<\/p>\n

Mgr Paglia, il s\u2019agit d\u2019un ouvrage d\u2019une grande ampleur et d\u2019une forte densit\u00e9. Comment ce projet a-t-il vu le jour ? <\/strong><\/p>\n

Cette initiative a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par les nombreuses sollicitations que le Pape Fran\u00e7ois adresse aux th\u00e9ologiens dans ses discours et documents. Nous entendons dire que le Saint-P\u00e8re ne s\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 la th\u00e9ologie, mais si nous pr\u00eatons plus d\u2019attention \u00e0 ce qu\u2019il dit r\u00e9ellement, nous estimons qu\u2019une telle affirmation n\u2019est pas correcte. C\u2019est pourquoi, nous avons ressenti le besoin de nous interroger : sommes-nous vraiment \u00e0 l\u2019\u00e9coute du magist\u00e8re du Pape Fran\u00e7ois ? Prenons-nous au s\u00e9rieux ses paroles de mani\u00e8re organique, et non pas en utilisant une seule expression, de surcro\u00eet isol\u00e9e du contexte de l\u2019ensemble de ses r\u00e9flexions ? Examinons-nous les implications que ces derni\u00e8res ont pour la pens\u00e9e th\u00e9ologique ? Si nous consid\u00e9rons Evangelii gaudium<\/em>, Laudato si’<\/em>, Amoris Laetitia<\/em> et Veritatis Gaudium<\/em> dans cette perspective, nous nous rendons compte que les sollicitations qui y sont pr\u00e9sentes ouvrent un nouvel horizon pour la th\u00e9ologie et pour la t\u00e2che des th\u00e9ologiens, avec un fort accent sur le dialogue et l\u2019enrichissement mutuel des diff\u00e9rentes connaissances.<\/p>\n

Cet ouvrage est uniquement consacr\u00e9 aux th\u00e8mes de la vie. Comment cela se fait-il ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9thique th\u00e9ologique de la vie humaine est un domaine particulier auquel s\u2019int\u00e9resse l\u2019Acad\u00e9mie, dans lequel les th\u00e8mes de la corpor\u00e9it\u00e9 et des pratiques de sant\u00e9 rev\u00eatent un int\u00e9r\u00eat particulier. Il s\u2019agit, en outre, d\u2019un domaine dans lequel l’innovation scientifique et technologique permanente alimente la r\u00e9flexion. Lorsque nous avons commenc\u00e9 notre parcours, nous approchions du 25\u00e8me<\/sup> anniversaire d\u2019Evangelium Vitae<\/em>. Nous nous sommes ainsi fix\u00e9s pour objectif de relire les principaux th\u00e8mes abord\u00e9s dans l\u2019encyclique de saint Jean-Paul II bien des ann\u00e9es plus tard. Et nous l\u2019avons fait en invitant des th\u00e9ologiennes, des th\u00e9ologiens et des experts dans divers domaines, \u00e0 participer \u00e0 un s\u00e9minaire d\u2019\u00e9tude qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 \u00e0 Rome en 2021. Les invit\u00e9s venaient de plusieurs continents et ils \u00e9taient l\u2019expression de sensibilit\u00e9s et d\u2019approches th\u00e9ologiques diff\u00e9rentes. L\u2019ouvrage qui est \u00e0 pr\u00e9sent publi\u00e9 rassemble les Actes de ce travail. Le Pape Fran\u00e7ois a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 de chaque \u00e9tape et il a encourag\u00e9 ce projet.<\/p>\n

Vous \u00e9crivez dans l\u2019introduction qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un \u00ab\u00a0unicum<\/em>\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce que vous entendez par l\u00e0 ?<\/strong><\/p>\n

D\u2019une part, cette initiative provient d\u2019une Acad\u00e9mie pontificale, \u00e0 savoir une institution qui fait partie du Saint-Si\u00e8ge, mais d\u2019autre part, notre r\u00e9flexion ne se limite pas \u00e0 expliquer les textes du Magist\u00e8re. Nous avons plut\u00f4t voulu faire dialoguer \u2013 comme je l\u2019explique plus en d\u00e9tail dans l\u2019introduction \u2013 des opinions diff\u00e9rentes sur des sujets m\u00eame controvers\u00e9s, en proposant de nombreux points de discussion. La perspective est donc celle de rendre un service au Magist\u00e8re, en ouvrant un espace de parole qui rende la recherche possible et l\u2019encourage. C\u2019est ainsi que nous interpr\u00e9tons le r\u00f4le de l\u2019Acad\u00e9mie, que Fran\u00e7ois lui-m\u00eame a \u00e9galement voulu concernant les questions frontali\u00e8res dans une cl\u00e9 transdisciplinaire. Le soin de l\u2019intelligence de la foi doit proc\u00e9der en cultivant ce domaine d\u2019\u00e9laboration des approfondissements et des avanc\u00e9es qui sont n\u00e9cessaires : afin d\u2019\u00e9couter la voix de l\u2019Esprit qui explique toujours \u00e0 nouveau l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus et afin d\u2019intercepter avec une efficacit\u00e9 nouvelle les processus dans lesquels se forment les paradigmes de la culture humaine (Veritatis Gaudium<\/em>). Accueillir la profonde importance des processus d\u2019\u00e9laboration de ce dynamisme eccl\u00e9sial, qui ne se r\u00e9signe pas \u00e0 la simple r\u00e9p\u00e9tition de formules inertes ou \u00e0 la simple adaptation de lieux communs, fait partie du minist\u00e8re qui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 avec autorit\u00e9 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie pontificale.<\/p>\n

Selon vous, la \u00ab\u00a0m\u00e9thode\u00a0\u00bb de travail est-elle la principale nouveaut\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Oui, il \u00e9tait clair pour moi d\u00e8s le d\u00e9but qu\u2019un climat de recherche, de dialogue et de confrontation entre les participants \u00e9tait essentiel. Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, mais il convient de le souligner, nous n\u2019avons pas seulement recherch\u00e9 le dialogue entre les diff\u00e9rents domaines de connaissance, mais \u00e9galement entre les perspectives et les mod\u00e8les th\u00e9ologiques qui d\u00e9veloppent une intelligence sapientielle et pastorale de la foi afin de faire r\u00e9sonner la richesse de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne et sa polyvalence catholique. L\u2019axe fondamental de ce texte est constitu\u00e9 par une anthropologie th\u00e9ologique inspir\u00e9e de la foi eccl\u00e9siale en dialogue \u00e9troit avec la culture contemporaine. Elle constitue la base pour aborder les questions concernant la vie humaine et les probl\u00e8mes scientifiques et \u00e9thiques complexes dans le contexte du monde d\u2019aujourd\u2019hui. Il s\u2019agit d\u2019une tentative, certainement perfectible, d\u2019accueillir l\u2019invitation de Veritatis Gaudium<\/em> (paragraphe 3) \u00e0 un changement radical de paradigme dans la r\u00e9flexion th\u00e9ologique.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que cette approche a impliqu\u00e9 pour le d\u00e9roulement de votre s\u00e9minaire ? <\/strong><\/p>\n

Je peux r\u00e9pondre \u00e0 cette question en examinant l\u2019articulation des diff\u00e9rents chapitres de cet ouvrage qui, en total, sont au nombre de douze. Le point de d\u00e9part est une synth\u00e8se des points les plus pertinents des discours et documents du Pape Fran\u00e7ois. \u00c0 partir de l\u00e0, l\u2019on passe \u00e0 examiner l\u2019enseignement sur la vie dans la Bible \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9v\u00e9nement christologique. Apr\u00e8s un chapitre qui cherche \u00e0 interpr\u00e9ter les principaux \u00e9l\u00e9ments de la culture du monde dans lequel nous nous trouvons aujourd\u2019hui, le chapitre suivant examine de mani\u00e8re critique la lecture de la tradition magist\u00e9rielle et th\u00e9ologique par rapport au cinqui\u00e8me commandement : \u00ab\u00a0tu ne tueras pas\u00a0\u00bb. Les th\u00e8mes de la conscience, de la norme et du discernement moral sont ensuite examin\u00e9s. Ce cadre g\u00e9n\u00e9ral permet de situer les questions relatives \u00e0 l\u2019origine de la vie et au r\u00f4le de la sexualit\u00e9, \u00e0 la souffrance, \u00e0 la mort et \u00e0 l\u2019accompagnement de la personne en fin de vie. Certaines questions sp\u00e9cifiques, comme celles de l\u2019environnement et de la vie (y compris la vie animale) sur la plan\u00e8te, de la g\u00e9n\u00e9ration et de la procr\u00e9ation responsables, de l\u2019accompagnement de la personne en fin de vie et des nouvelles technologies sont abord\u00e9es en tant que champ d\u2019essai de l\u2019approche globale expos\u00e9e dans les chapitres pr\u00e9c\u00e9dents. \u00c0 la fin de cet ouvrage, est esquiss\u00e9 l\u2019horizon eschatologique fondamental r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par la r\u00e9v\u00e9lation, qui est indispensable pour une compr\u00e9hension ad\u00e9quate de la vie humaine et de son sens, mais qui est malheureusement peu pr\u00e9sent aujourd\u2019hui dans la pr\u00e9dication chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Quels sont les traits fondamentaux de l\u2019anthropologie th\u00e9ologique qui sous-tendent le d\u00e9veloppement de la r\u00e9flexion que vous avez propos\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019approche personnaliste (d\u00e9j\u00e0 fortement encourag\u00e9e comme principe de d\u00e9veloppement anthropologique de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne par Jean-Paul II), doit \u00eatre unie \u00e0 une \u00e9laboration christocentrique et eccl\u00e9siologique profonde. La r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019appel du Christ, dans ses implications existentielles et dans sa d\u00e9clinaison pastorale, exige un engagement qui doit \u00eatre pleinement mis en \u0153uvre au sein de la communaut\u00e9. C\u2019est en faisant le chemin avec d\u2019autres, dans la dimension sociale et historique, que les normes morales sont \u00e9labor\u00e9es et formul\u00e9es. Mais, attention : la v\u00e9rit\u00e9 du bien moral n\u2019a rien \u00e0 voir avec le consensus. Elle a \u00e0 voir avec la r\u00e9alit\u00e9 de la personne ouverte \u00e0 la communion et qui trouve sa pl\u00e9nitude dans l\u2019amour et dans l\u2019ouverture aux autres, dans une v\u00e9ritable \u00e9thique de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Le fait qu\u2019il y ait une discussion libre et ouverte dans ce livre est-il un signe de synodalit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Oui, il en est certainement ainsi. Il n\u2019y a pas d\u2019autre voie, surtout sur des questions fondamentales comme celles qui concernent les multiples dimensions de la vie humaine. Nous avons voulu un parcours d\u2019\u00e9tude et de r\u00e9flexion qui nous a amen\u00e9 \u00e0 voir les questions de bio\u00e9thique sous un jour nouveau, \u00e0 commencer par le r\u00f4le du discernement et de la conscience form\u00e9e de l\u2019agent moral. Non seulement dans un climat de parresia<\/em> qui stimule et responsabilise les th\u00e9ologiens, les universitaires et les chercheurs. Mais \u00e9galement avec une proc\u00e9dure analogue aux quaestiones disputatae<\/em>, \u00e0 savoir proposer une th\u00e8se et l\u2019ouvrir au d\u00e9bat. Et le d\u00e9bat peut laisser entrevoir de nouvelles voies, pour faire progresser la bio\u00e9thique th\u00e9ologique, y compris les d\u00e9veloppements les plus r\u00e9cents favoris\u00e9s par les interrogations pos\u00e9es par l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale et la dimension globale des probl\u00e8mes. Comme les quaestiones disputatae<\/em> du Moyen \u00c2ge : ces derni\u00e8res ne pr\u00e9tendaient pas supplanter le Magist\u00e8re authentique, mais leur intention \u00e9tait de vouloir ouvrir de nouveaux horizons de r\u00e9flexion et de recherche, \u00e0 la disposition de son discernement sp\u00e9cifique et qui faisait autorit\u00e9. Il s\u2019agit certainement d\u2019un processus qui refl\u00e8te le souffle et le climat synodal dans lequel le Pape Fran\u00e7ois souhaite que l\u2019\u00c9glise \u00e9volue. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce processus synodal qui nous a \u00e9t\u00e9 signal\u00e9 avec autorit\u00e9 pendant les journ\u00e9es du S\u00e9minaire, par les cardinaux Grech et Semeraro qui ont pr\u00e9sid\u00e9 et pr\u00each\u00e9 durant les c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques. Leurs textes sont \u00e9galement rassembl\u00e9s dans cet ouvrage.<\/p>\n

ITALIANO<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Librairie \u00c9ditrice du Vatican publie un texte qui s\u2019intitule \u00ab\u00a0\u00c9thique th\u00e9ologique de la Vie. \u00c9criture, tradition et d\u00e9fis pratiques\u00a0\u00bb. Cet ouvrage rassemble les Actes d\u2019un s\u00e9minaire d\u2019\u00e9tude interdisciplinaire promu par l\u2019Acad\u00e9mie Pontificale pour la Vie. Nous en parlons avec l\u2019archev\u00eaque Mgr Vincenzo Paglia, pr\u00e9sident de l\u2019Acad\u00e9mie Pontificale pour la Vie et \u00e9diteur de l\u2019ouvrage. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":27094,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-27100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-francais"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-e1656606995502.jpeg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27100"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27100\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27101,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27100\/revisions\/27101"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}