{"id":26848,"date":"2021-10-20T12:28:50","date_gmt":"2021-10-20T10:28:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=26848"},"modified":"2021-10-20T12:33:40","modified_gmt":"2021-10-20T10:33:40","slug":"ma-perche-essere-vecchi-e-diventata-una-colpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/ma-perche-essere-vecchi-e-diventata-una-colpa.html","title":{"rendered":"Ma perch\u00e9 essere vecchi \u00e8 diventata una colpa?"},"content":{"rendered":"

La vecchiaia fa paura, porta con s\u00e9 le ansie legate alla salute, alla solitudine, all’inoperosit\u00e0. La scienza allunga questa et\u00e0 della vita ma chi si occupa della “qualit\u00e0” della vita degli anziani? “L’et\u00e0 da inventare”, il libro di mons.\u00a0Vincenzo Paglia<\/span>, Presidente della Pontifi cia Accademia per la Vita, si occupa e si preoccupa di rispondere a queste domande.
\nE delinea – anche in base al suo incarico di Presidente della Commissione per la riforma della assistenza sanitaria e sociosanitaria per la popolazione anziana – un nuovo approccio a questa fase della vita. Di seguito un estratto dal testo, che anticipiamo per gentile concessione dell’editore Piemme e dell’autore.
\nSi potrebbe dire che la patologia principale della vecchiaia \u00e8 l’idea che oggi ancora ne abbiamo: i vecchi sono diventati “decrepiti” nella nostra mente prima del loro decadimento fisico.
\nNon sapendo che cosa essi possono fare li condanniamo a essere “inutili”, sino a spingerli a sentirsi inutili, anzi in colpa per essere diventati vecchi e perci\u00f2 di peso. Eppure gi\u00e0 da ora possiamo comprendere quanto un anziano con la sua sola presenza – magari per il suo carattere e, come vedremo, per ci\u00f2 che rappresenta con la sua stessa debolezza – pu\u00f2 essere di grande utilit\u00e0 alla societ\u00e0 intera. Ma c’\u00e8 di pi\u00f9, molto di pi\u00f9. Non c’\u00e8 dubbio, infatti, della necessit\u00e0 di una nuova coscienza generazionale.
\nUna coscienza che pu\u00f2 e deve sorgere, svilupparsi e diffondersi anzitutto tra gli stessi anziani. La vecchiaia non \u00e8 pi\u00f9 un periodo residuale della vita, una lenta e mesta cerimonia di congedo, una categoria omogenea dai bisogni omogenei, ma un grande e variegato continente dell’umanit\u00e0 con orizzonti insperati e insospettabili: ci sono coloro che continuano a lavorare, che viaggiano, che si contendono con i giovani spazi di intervento e coloro che sono invece emarginati, malati, soli e non auto-sufficienti.
\nLa poetessa novantenne Edith Bruck non cessa di esortare la societ\u00e0 a lasciar parlare gli anziani, ad ascoltare le loro voci, i loro racconti. Lei stessa continua a scrivere romanzi e poesie.
\nUn’indagine della Universit\u00e0 Cattolica di Milano rileva che il 7% degli uomini e l’83% delle donne tra i sessantacinque e i settantacinque anni si sentono “poco” o “per nulla” anziani. Insomma la condizione anziana \u00e8 molto fluida e plurale, senza un riconoscimento sociale defi nito e univoco. Peter Laslett, uno dei padri della demografia storica, nel suo volume “Una nuova mappa della vita” suggerisce una visione positiva del nuovo mondo degli anziani. E sottolinea che non siamo di fronte a un problema – come molti pensano – bens\u00ec a un’opportunit\u00e0 unica per il progresso della societ\u00e0 contemporanea, sebbene lui si riferisca soprattutto alla “terza et\u00e0” come la parte ancora attiva della popolazione anziana, ritenendo invece la successiva molto problematica, con i disagi di un invecchiamento che porta alla dipendenza. Ma si deve fare attenzione – ne parleremo – a non vedere la vecchiaia buona solo se \u00e8 giovanile…
\nIn ogni caso, l’allungamento degli anni di vita apre notevoli prospettive per l’edificazione di una societ\u00e0 pi\u00f9 umana, con gli stessi anziani che devono partecipare a tale edifi cazione. Molte sono le teorie sul “perch\u00e9” invecchiamo, quel che a me pare importante sottolineare \u00e8 il “come” invecchiamo; ossia come affrontare i trent’ anni in pi\u00f9 di esistenza che abbiamo guadagnato. Gi\u00e0 da ora gli studiosi iniziano a dividere in tre la “terza et\u00e0”: “giovane vecchiaia” (dai 65 ai 75 anni), “media vecchiaia” (dai 75 agli 85) e “vecchia vecchiaia” (dagli 85 in avanti).
\nInsomma, abbiamo moltiplicato anche la vecchiaia.
\nUna cosa \u00e8 certa: per la prima volta nella storia umana sta sorgendo un popolo di centenari. E non abbiamo riferimenti o modelli a cui guardare. (…
\n) La generazione dei figli del baby boom, che per prima si confronta con la propria vecchiaia prolungata di decenni, non \u00e8 preparata: non sa come affrontare i lunghi anni che ha davanti a s\u00e9 prima della morte. Non \u00e8 pi\u00f9 il vecchio di un tempo a invecchiare, ma un giovane cresciuto nella convinzione che la morte non lo riguarda.
\nInsomma, si \u00e8 sempre troppo giovani per morire. E cos\u00ec la prospettiva di poter prolungare indefinitamente la vita attraverso le tecnoscienze porta alcuni a non concepire pi\u00f9 la morte come una realt\u00e0 ineluttabile. Siamo la prima generazione nella storia che, alla promessa delle immortalit\u00e0 dell’anima di cui in molti ormai dubitano, sostituisce progressivamente quella di una relativa a-mortalit\u00e0 del corpo. Insomma, ci troviamo di fronte una nuova grande sfi da.
\n(…) In effetti va facendosi sempre pi\u00f9 strada la scelta di programmare una “morte volontaria”. \u00c8 l’illusione di sbarazzarsi della prova della morte – sfuggendo cos\u00ec all’angoscia del trapasso – anticipandone la scadenza con una propria decisione. \u00c8 la logica del consumo che ha inghiottito tutto, anche la vita, la nascita e la morte. Tutto \u00e8 divenuto bene di consumo: si fabbricano, si usano e si gettano via, messi a disposizione dell'”Io” divenuto il “padrone assoluto”: tutto \u00e8 mercifi cato.
\n(…) Certo, la vecchiaia, per sua natura, sfocia nella morte. Ma – e qui si leva la voce del credo cristiano come di tanti altri credo – la morte non \u00e8 la negazione assoluta, ossia la defi nitiva scomparsa dalla scena della vita.
\nL’uomo che invecchia non si avvicina alla “fine”, quanto piuttosto all’eterno. La morte \u00e8 il valico di questo passaggio. Non azzera la vita, la conduce verso la sua destinazione. Purtroppo la nostra epoca sembra volerlo dimenticare. Per questo azzera sia la morte… sia l’oltre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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