Ho portato stamattina il testo del documento della Pontificia Accademia per la vita sul Covid-19 a Papa Francesco. Il Papa mi ha confidato la sua doppia preoccupazione: nel presente come aiutare soprattutto i pi\u00f9 deboli; per il futuro in che modo uscire rafforzati nella solidariet\u00e0, perch\u00e9 da questa crisi emerga un \u2018di pi\u00f9\u2019 di fraternit\u00e0 a livello\u00a0\u00a0globale.<\/p>\n
La pandemia del Covid-19 ha interrogato l\u2019Accademia per la Vita, che ha come scopo specifico la tutela e la promozione della vita umana attraverso l\u2019impegno di scienziati di diverse aree geografiche, tradizioni culturali e religiose, discipline scientifiche. La Nota che la Pontificia Accademia pubblica \u00e8 il risultato di una consultazione alla quale sono stati chiamati a partecipare tutti i 163 Accademici.<\/p>\n
Il testo della Nota sottolinea anzitutto come il diffondersi del contagio abbia messo dolorosamente in evidenza una verit\u00e0 troppo spesso dimenticata della condizione umana: la sua\u00a0vulnerabilit\u00e0<\/strong>. Scienza e tecnica, di cui apprezziamo gli enormi contributi positivi per il genere umano, inducono tuttavia un senso illusorio di controllo totale degli eventi. Questa condizione costituisce un tratto comune dell\u2019intera umanit\u00e0, soprattutto nel nostro mondo in cui siamo strettamente interdipendenti: ci\u00f2 che accade a qualcuno, diventa determinante per tutti; le conseguenze delle nostre azioni ricadono sempre anche sugli altri. Sta alla libera decisione degli esseri umani trasformare questa\u00a0interconnessione di fatto in solidariet\u00e0 responsabile<\/strong>. Sul piano personale, vediamo molte testimonianze di questo impegno in coloro che si stanno generosamente prendendo cura dei malati. Sul piano politico, l\u2019attuale crisi pu\u00f2 essere affrontata solo superando le ristrette ottiche sovraniste. All\u2019interno di una dinamica cos\u00ec marcatamente globale, le risposte per essere efficaci non possono essere individuali.<\/p>\n Nel campo della\u00a0sanit\u00e0<\/strong>\u00a0la Nota mette in evidenza alcune serie domande etiche. Anzitutto sul\u00a0piano clinico<\/strong>: l\u2019emergenza sanitaria potrebbe farci arrivare a una insufficiente disponibilit\u00e0 di risorse. Fatto ogni possibile sforzo organizzativo per aumentare le attrezzature mediche, le decisioni non potranno basarsi su una differenza di valore della vita umana e della dignit\u00e0 di ogni persona, che sono sempre uguali e inestimabili. La scelta riguarda piuttosto l\u2019impiego dei trattamenti nel modo migliore possibile, sulla base delle necessit\u00e0 del paziente e della valutazione dei benefici clinici prevedibili. L\u2019et\u00e0 non pu\u00f2 essere criterio unico e automatico di scelta e, in ogni caso, non dobbiamo mai abbandonare la persona malata: cure palliative e trattamento del dolore non possono mai essere trascurate. Sul piano della\u00a0sanit\u00e0 pubblica<\/strong>, la pandemia ci costringe a riflettere sull\u2019equilibrio tra l\u2019approccio preventivo e quello terapeutico, tra medicina dell\u2019individuo e dimensione collettiva. Tematiche che hanno una portata globale e che sollecitano la bioetica a considerare la molteplicit\u00e0 delle dimensioni in gioco, superando visione individualista e riduttiva delle questioni riguardanti la vita umana, la salute e la cura. Anche per i\u00a0sistemi sanitari<\/strong>\u00a0emerge l\u2019esigenza di un coordinamento globale, che consenta prontezza della diagnosi, rapidit\u00e0 di reazione con proporzionate misure di contenimento, strutture adeguate, sistema di registrazione e condivisione dei dati, sinergia nella comunicazione.<\/p>\n In questa situazione sono\u00a0i pi\u00f9 fragili<\/strong>\u00a0che vanno maggiormente tutelati, perch\u00e9 essi pagano il prezzo maggiore della pandemia. E questo ci mostra come sia del tutto erroneo parlare dell\u2019agire di Dio in termini di punizione o di indifferenza, perch\u00e9 sarebbero proprio coloro a cui Egli \u00e8 particolarmente vicino e con cui si rende solidale a essere i pi\u00f9 penalizzati.\u00a0Preghiera<\/strong>\u00a0di intercessione e dialogo con Dio sono sorgenti di forza interiore per esercitare tutta la nostra responsabilit\u00e0 e convertirci per rispondere con pi\u00f9 generosit\u00e0 alle istanze di una pi\u00f9 umana convivenza nel nostro mondo.<\/p>\n