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<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Siamo in un tempo di cambiamento di epoca, come ama dire Papa Francesco. \u00c8 un passaggio inedito che sta cambiando in profondit\u00e0 l\u2019umanit\u00e0 e il suo futuro. Per la prima volta nella storia l\u2019uomo ha il potere di distruggersi: prima con l\u2019esplosione nucleare, dopo con quella ecologica ed ora con quella tecnologica, una \u00abesplosione di intelligenza\u00bb. Papa Francesco, con la Lettera Humana Communitas, ha invitato la Pontificia Accademia per la Vita ad allargare i suoi orizzonti, a rivisitare il significato stesso del termine \u00abvita umana\u00bb: non si tratta di un concetto astratto; la vita \u00e8 la realt\u00e0 di ogni singola persona e dell\u2019intera famiglia umana. Papa Francesco chiede all\u2019Accademia di \u00absviluppare la riflessione\u00bb sul versante \u00abdelle nuove tecnologie oggi definite emergenti e convergenti\u00bb, come le tecnologie dell\u2019informazione e della comunicazione, le biotecnologie, le nanotecnologie, la robotica. Con i risultati ottenuti dalla fisica, dalla genetica e dalle neuroscienze, come pure della capacit\u00e0 di calcolo di macchine sempre pi\u00f9 potenti, \u00e8 oggi possibile intervenire in profondit\u00e0 nell\u2019umano. L\u2019innovazione digitale infatti, tocca tutti gli aspetti della vita, sia quelli personali che sociali; incide sul nostro modo di comprendere non solo il mondo, ma anche noi stessi. Le decisioni, anche le pi\u00f9 importanti come quelle in ambito medico, economico o sociale, sono oggi il frutto di volere umano e di una serie di contributi algoritmici. La vita umana viene a trovarsi al punto di convergenza tra l\u2019apporto propriamente umano e il calcolo automatico, cosicch\u00e9 risulta sempre pi\u00f9 complesso comprenderne l\u2019oggetto, prevederne gli effetti, definirne le responsabilit\u00e0.<\/p>\n
L\u2019Accademia si \u00e8 inoltrata in questo campo, senza abbandonare i territori tradizionali come le questioni relative alla nascita (aborto, diagnosi prenatale\u2026) e il fine vita (l\u2019eutanasia, il suicidio assistito, le cure palliative), lo sviluppo delle cellule staminali. Nel 2017\u00e8 stato affrontato il tema della tutela e promozione della vita umana nell\u2019era tecnologica e quindi nell\u2019orizzonte della bioetica globale. L\u2019anno scorso la riflessione si \u00e8 diretta sulle questioni etiche poste dalla robotica (la cosiddetta \u201croboetica\u201d) e quest\u2019anno, in continuit\u00e0, affronteremo il tema dell\u2019etica e dell\u2019intelligenza artificiale. In realt\u00e0 siamo anche stati sollecitati o, se volete, invitati a trattare questi temi dai diretti interessati.<\/p>\n
\u00c8 questo l\u2019orizzonte nel quale si colloca questa Assemblea Generale e in particolare l\u2019evento del 28 febbraio al termine del quale \u00e8 prevista la firma di una Call che poi presenteremo a Papa Francesco. C\u2019\u00e8 bisogno di una forte ambizione morale per umanizzare la tecnica e non tecnologizzare l\u2019umano.<\/p>\n
La Rome Call for AI Ethics non \u00e8 un testo ufficiale dell\u2019Accademia ma un documento di impegni condiviso, da noi proposto, in cui, in forma breve e sintetica, si offrono alcune linee per un\u2019etica dell\u2019Intelligenza Artificiale e si formulano alcuni impegni, legati fondamentalmente a tre capitoli: etica, diritto, educazione. Con questo gesto, l\u2019Accademia non avvia esclusivi partnership industriali, n\u00e9 sponsorizza alcunch\u00e9, n\u00e9 viene sponsorizzata, ma condivide, senza ingenuit\u00e0, tratti di cammino con quanti hanno un desiderio serio di comprendere meglio come promuovere il bene dell\u2019umanit\u00e0 e di compiere alcuni passi in questa direzione, verificando le proprie pratiche e nella disponibilit\u00e0 a pagare anche i costi che ne possono derivare. L\u2019intento della Call \u00e8 dar vita a un movimento che si allarghi e coinvolga altri soggetti: istituzioni pubbliche, ONG, industrie e gruppi per produrre un indirizzo nello sviluppo e nell\u2019utilizzo delle tecnologie derivate dall\u2019IA. Da questo punto di vista possiamo dire che la prima firma di questa call non \u00e8 un punto di arrivo, ma un inizio per un impegno che appare ancora pi\u00f9 urgente e importante di quanto fin qui fatto. Il documento sar\u00e0 disponibile venerd\u00ec, dal momento della sua firma, sul sito dedicato www.romecall.org .<\/p>\n
L\u2019Accademia si sente chiamata ad approfondire l\u2019impatto specifico che queste tecnologie hanno sul mondo medico sanitario e sulla cura e tutela della vita. L\u2019attivit\u00e0 umana in questi settori appare sempre pi\u00f9 scomposto in molteplici elementi non facilmente riconducibili al controllo o alla volont\u00e0 di singoli soggetti. Questa nuova modalit\u00e0 in cui si svolge l\u2019agire personale in un contesto strutturato sfida particolarmente le professioni mediche e sanitarie che hanno come oggetto valori cos\u00ec fondamentali come quelli connessi alla corporeit\u00e0 e alla vita umane. L\u2019innovazione tecnologica ci sfida come Accademia e come Chiesa, la PAV inizia cos\u00ec a prendere posizione e parte in un contesto storico e sociale in profonda e continua trasformazione.<\/p>\n
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Siamo in un tempo di cambiamento di epoca, come ama dire Papa Francesco. \u00c8 un passaggio inedito che sta cambiando in profondit\u00e0 l\u2019umanit\u00e0 e il suo futuro. Per la prima volta nella storia l\u2019uomo ha il potere di distruggersi: prima con l\u2019esplosione nucleare, dopo con quella ecologica ed ora con quella tecnologica, una \u00abesplosione di […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":25699,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3,8],"tags":[],"class_list":["post-25697","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interventi","category-news"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.vincenzopaglia.it\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/2-e1584482897838.jpeg?fit=600%2C400&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5mkxU-6Gt","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25697"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25702,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25697\/revisions\/25702"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}