“Senza una prospettiva umanistica ed etica le nuove tecnologie possono introdurre cambiamenti cos\u00ec radicali da mettere in forse la stessa dimensione umana”. E’ lapidario il giudizio dell’arcivescovo Vincenzo Paglia, presidente della Pontificia Accademia per la Vita, nel presentare in un Forum all’ANSA gli argomenti della prossima Assemblea generale, che il 26 e 27 febbraio si interrogher\u00e0 sulle questioni morali legate alle nuove frontiere della robotica e dell’intelligenza artificiale. “Abbiamo sentito l’obbligo di entrare in questo contesto, da salire su questa macchina che sta muovendo non solo pi\u00f9 i primi passi ma \u00e8 gi\u00e0 in una prospettiva di forte avanzamento – spiega -. E tenendo conto che il progresso della tecnologia \u00e8 molto pi\u00f9 veloce di quello della politica, dell’economia, dell’etica e della dimensione umanistica, si comprende il perch\u00e9 bisogna intervenire e dialogare immediatamente con i responsabili all’interno di queste nuove frontiere”.<\/p>\n
Frontiere che “incidono in maniera profonda sull’umano” e che oggi, oltre a una “roboetica”, richiedono anche una “algor-etica”. E proprio “Il ‘buon’ algoritmo” \u00e8 diventato il titolo della Plenaria Al termine, in un evento il 28 febbraio denominato “RenAIssance. Per un’intelligenza artificiale umanistica”, colossi del web e dell’informatica come il presidente di Microsoft Brad Smith e il vice presidente di Ibm John Kelly III, firmeranno una specifica “carta etica”, una “call for ethics”.<\/p>\n
“Sono stati loro a chiamarci – sottolinea mons. Paglia -. E questo mostra quanto sia importante la consapevolezza di chi ha in mano le redini di questi strumenti. E di fronte ad una possibile dittatura degli algoritmi, una ‘algo-crazia’, c’\u00e8 bisogno di una nuova ambizione umanistica e morale”. In questo senso, “questa assemblea sancisce l’inizio di una nuova responsabilit\u00e0. Questa ‘call’, questa carta di comportamenti che coinvolge tre grandi ambiti, etico, educativo e giuridico, impegna coloro che la firmano a rispettare queste prospettive umanistiche. Anche a costo di qualche problema economico”.<\/p>\n
“Cio\u00e8 – prosegue – non \u00e8 pi\u00f9 il profitto l’unico obiettivo, ma tentiamo di camminare insieme per porre l’uomo e la famiglia umana al centro e alla guida di questo progresso tecnologico, che \u00e8 enorme”. In tal senso, “la firma di questo manifesto, che vedr\u00e0 la partecipazione del Parlamento Europeo e della Fao, indica un primo step per ulteriori firme che noi vorremmo si aggiungessero”. L’obiettivo \u00e8 ambizioso. “Analogamente a quanto avvenuto per il clima a Parigi – auspica Paglia – mi augurerei una sorta di tavolo ideale attorno a cui si radunano governi, economisti, moralisti, filosofi, religiosi e chiunque abbia a cuore il benessere dell’umanit\u00e0, per fare della carta una sorta di stella polare che aiuta il progresso, non il regresso umano”.<\/p>\n
Per il presidente della Pontificia Accademia, “la vita non \u00e8 un concetto astratto”, ma “\u00e8 la famiglia umana che abita questa terra”. Si tratta quindi “non solo di difenderla”, ma “di promuoverla, di aiutarla”, oltre che di avere “una visione dove la dimensione inclusiva prevale su quella dello scarto”. Un aspetto di questo “grande disegno” \u00e8 anche “l’opposizione dell’Accademia contro coloro che vogliono scartare la vita nei momenti di maggiore debolezza, nel fine vita o quando qualcuno fa fatica o non ce la fa pi\u00f9, o quando si prospetta il suicidio assistito o anche l’abbandono terapeutico, di cui non si parla”.<\/p>\n
L’Accademia “promuove una cultura dell’accompagnamento, della cura, che porti a non abbandonare mai nessuno”. Per Paglia, “il rischio di affidarsi alla tecnologia come il nuovo salvatore \u00e8 un’illusione enorme, che \u00e8 l’illusione dell’immortalit\u00e0, dell’indipendenza assoluta, dell’autosufficienza”. E “quando comincia a prevalere una concezione della vita come totale autosufficienza – avverte -, io ho paura. Perch\u00e9 le ricadute sono esistenziali, politiche e alla fine dittatoriali”. “Ecco perch\u00e9 – aggiunge – penso che questa battaglia per sostenere e far crescere la vita sa una battaglia perch\u00e9 la solidariet\u00e0, la fraternit\u00e0 e l’amore fra tutti sconfiggano ogni individualismo, ogni sovranismo e ogni ripiegamento su di s\u00e9”.<\/p>\n
In questo rientra il forte impegno dell’Accademia anche sul fronte delle “cure palliative”, quella che il Papa ha definito recentemente “terapia della dignit\u00e0”: un settore che in Italia “fa fatica”, con “una splendida legge (la 38 del 2010, ndr) che per\u00f2 non conosce nessuno”, mentre a livello universitario non esistono cattedre, che la Pontificia Accademia, incontrando i rettori il prossimo 25 marzo, si sta impegnando a promuovere.<\/p>\n
Su tale tipo di cure per gli inguaribili, per “accompagnarli e aiutarli”, la mira \u00e8 “espanderne le prospettive: non solo ai malati terminali in genere, nei casi di tumore, ma anche sul fronte dell’Alzheimer, o a che cosa vogliono dire le cure palliative per i bambini, per gli adolescenti, come coinvolgere le famiglie, quali discorsi fare, che parole usare”. “E in un mondo dove la morte \u00e8 stata esculturata, negata, ma non per questo abolita – conclude Paglia -, riscoprire una compagnia sapiente, calda, con parole anche adeguate, io credo sia un compito urgentissimo che tutti dobbiamo intraprendere”.<\/p>\n