{"id":25599,"date":"2020-02-03T17:23:45","date_gmt":"2020-02-03T16:23:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=25599"},"modified":"2020-02-03T17:27:26","modified_gmt":"2020-02-03T16:27:26","slug":"la-iglesia-nunca-dira-si-a-la-eutanasia-ni-al-suicidio-asistido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/la-iglesia-nunca-dira-si-a-la-eutanasia-ni-al-suicidio-asistido.html","title":{"rendered":"&#8220;La Iglesia nunca dir\u00e1 s\u00ed a la eutanasia ni al suicidio asistido&#8221;"},"content":{"rendered":"<div class=\"mce-opening\">\n<h2 class=\"mce\"><time class=\"timestamp published updated\" style=\"font-size: 16px;\" datetime=\"2020-02-01T12:21\">01.02.2020<\/time><span style=\"font-size: 16px;\">\u00a0<\/span><a class=\"url fn\" style=\"font-size: 16px;\" href=\"https:\/\/www.religiondigital.org\/jose_manuel_vidal\/\">Jos\u00e9 Manuel Vidal<\/a><\/h2>\n<\/div>\n<div id=\"BodyNoti\">\n<p class=\"mce\">Desde que se hizo cargo del Pontificio Consejo para la Familia, monse\u00f1or\u00a0<strong class=\"mce\">Vincenzo Paglia<\/strong> (Boville Ernica, 1945) est\u00e1 apostando por recuperar en positivo (y sin condenas) la defensa de la familia y de la vida. En ese sentido, proclama que &#8220;la muerte digna no es la que acorta la vida&#8221; y asegura que los Estados &#8220;promueven la eutanasia por ceguera cultural&#8221;. Por eso, asegura, rotundo, que &#8220;la Iglesia nunca dir\u00e1 s\u00ed a la eutanasia ni al suicidio asistido&#8221;. Impulsor de la renovaci\u00f3n del Instituto Juan Pablo II para la Familia, que acaba de inaugurar en Madrid, junto al cardenal Osoro, advierte al obispo de Alcal\u00e1, monse\u00f1or Reig, que amenaz\u00f3 con abrir un centro por su cuenta: &#8220;Ning\u00fan obispo puede crear un Instituto Juan Pablo II a su imagen y semejanza&#8221;.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">Monse\u00f1or, acaba de presentar un Congreso sobre cuidados paliativos, lo cual quiere decir que el Vaticano considera que se trata de una cuesti\u00f3n muy importante.<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">S\u00ed, se trata de un congreso sobre cuidados paliativos, organizado por la Academia Pontificia para la Vida, la Cumbre Mundial de Innovaci\u00f3n para la Salud (WISH) de Qatar y un conocido peri\u00f3dico cient\u00edfico ingl\u00e9s, el British Medical Journal (BMJ). El tema de los cuidados paliativos es fundamental en este momento en las tareas de la Academia pontificia para la Vida.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfQu\u00e9 se propone con esta iniciativa?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Nos proponemos favorecer el crecimiento de una sensibilidad o, mejor, de una cultura del cuidado frente al peligro de una cultura del descarte, que es el terreno fecundo para la eutanasia y para el suicidio asistido. En este sentido, la prospectiva de los cuidados paliativos, que tiene en cuenta no s\u00f3lo al enfermo, sino tambi\u00e9n a su familia en los momentos finales de la vida, es una de las prospectivas m\u00e1s urgentes en la sociedad contempor\u00e1nea.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Porque aumenta el n\u00famero de ancianos, aumentan las enfermedades cr\u00f3nicas, aumenta, por lo tanto, la esperanza de vida. Si todo eso se queda sumido en un horizonte de soledad, se torna algo terrible, un aut\u00e9ntico infierno.<\/p>\n<div class=\"inset-auto\">\n<figure class=\"media-image\"><span class=\"obj-img\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/infovaticana.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/enfermos-terminales.jpg?resize=575%2C486&#038;ssl=1\" alt=\"Papa y un enfermo\" width=\"575\" height=\"486\" \/><\/span><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">De ah\u00ed la importancia de los cuidados paliativos<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Efectivamente. De ah\u00ed la importancia de promover los cuidados paliativos, para cuidar a los enfermos 360 grados, incluido el aspecto espiritual, humano, social y familiar. Por eso creemos que esta prospectiva es una opci\u00f3n de humanidad, para hacer que los \u00faltimos tiempos de nuestra vida terrena no sean tiempos de dolor ni de abandono, sino tiempos en los que el dolor pueda ser incluso derrotado y, sobre todo, el acompa\u00f1amiento pueda ser real y efectivo.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">Cuando la Iglesia se pronuncia de esta forma, algunos la acusan de oponerse a la muerte digna.<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">La muerte digna no es la que acorta la vida. La muerte digna es dejar vivir y acompa\u00f1ar al que est\u00e1 pasando por los \u00faltimos momentos de su existencia con la oraci\u00f3n, cogi\u00e9ndolo de la mano, mostr\u00e1ndole afecto, acarici\u00e1ndolo y sin dejarlo solo. Porque \u00e9sta es la dignidad. La dignidad no es gozar de buena salud, porque nadie goza de una salud perfecta. Cuando no nos duele el est\u00f3mago, nos quejamos de las muelas&#8230;Por eso, cuando estamos enfermos, no por eso tenemos menos dignidad. La dignidad es tenderse la mano siempre. Es decir, que no existe una dignidad s\u00f3lo individual. La dignidad es estar unos al lado de los otros, queri\u00e9ndonos bien, perdon\u00e1ndonos, cuando hay problemas. La dignidad es la fraternidad humana.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfQu\u00e9 le dice a los que proponen que, llegado un momento determinado de la vida, alguien, en su plena conciencia pueda decidir poner fin a su vida?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Pues que lamento que haya personas que se suiciden. Para m\u00ed, el suicidio es una derrota de la sociedad, porque el suicidio es siempre una petici\u00f3n de amor inatendida o puede ser tambi\u00e9n una respuesta inapropiada a la demanda de amor de otra persona. Tenemos que estar atentos, porque al que decide quitarse la vida, podemos convencerlo de que es importante para nosotros y para otras personas. Y no es v\u00e1lido ni honrado decir aquello de &#8216;yo ya no aguanto m\u00e1s&#8217;.<\/p>\n<div class=\"inset-auto\">\n<figure class=\"media-image\"><span class=\"obj-img\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.vaticannews.va\/content\/dam\/vaticannews\/multimedia\/2019\/02\/6\/AdobeStock_192898828.jpeg\/_jcr_content\/renditions\/cq5dam.thumbnail.cropped.1500.844.jpeg?resize=576%2C324&#038;ssl=1\" alt=\"No a la eutanasia\" width=\"576\" height=\"324\" \/><\/span><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfPor qu\u00e9 los Estados no ven esto?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Los Estados no pueden hacerlo todo.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">Pero, \u00bfpor qu\u00e9 promueven la eutanasia?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">A mi juicio, por ceguera cultural. Estoy absolutamente convencido de que lo que est\u00e1 pasando es que prima un falso concepto de dignidad, de libertad y de autonom\u00eda. Tenemos que trabajar, pues, para que todos podamos vivir las aut\u00e9nticas relaciones, que son indispensables parea una vida en plenitud.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfLa Iglesia nunca va a decir s\u00ed a la eutanasia?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">La Iglesia nunca dir\u00e1 s\u00ed a la eutanasia ni al suicidio asistido. Porque nosotros decimos s\u00ed al amor. La Iglesia no puede hacerle el juego sucio a la muerte. \u00a1Que lo haga la muerte! Nosotros tenemos otro trabajo que hacer. Es verdad que no podemos impedir que la muerte haga su recorrido, pero acelerarlo, no. No podemos, porque estar\u00edamos atentando contra lo humano y tambi\u00e9n contra Dios. En este sentido, tenemos que descubrir la belleza del estar juntos, la belleza de mantenernos unidos. De esta forma, se derrota al miedo a la soledad, a sufrir y, por lo tanto, a ese falso deseo de querer quitarse la vida.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">Y, sin embargo, cada vez hay m\u00e1s gente sola, sobre todo en las grandes ciudades.<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Por eso digo que se trata de una derrota de la sociedad. Y, por eso, digo tambi\u00e9n que deber\u00edamos estar muy preocupados por la soledad que reina en nuestras ciudades. Y no se trata s\u00f3lo de un problema de los gobernantes o de los legisladores. Es un problema de todos, incluida la Iglesia.<\/p>\n<div class=\"inset-auto\"><\/div>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfEn qu\u00e9 sentido es un problema tambi\u00e9n de la Iglesia?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Porque, puede pasar a menudo que en la Iglesia haya una vivencia individualista del cristianismo, en la que cada cual s\u00f3lo piensa en salvar su alma. Esto no es Evangelio. Nos tenemos que salvar juntos, como pueblo. El que piensa s\u00f3lo en s\u00ed mismo no es cristiano. Este virus individualista, que est\u00e1 infectando incluso al cristianismo, es algo terrible. Y, por eso, se preguntaba el Papa Benedicto: &#8216;\u00bfC\u00f3mo es posible que los cristianos piensen que se pueden salvar solos?&#8217; \u00c9se es un examen de conciencia que tenemos que hacer. Porque podemos estar pensando que, con esta actitud, estamos viviendo una supuesta espiritualidad, que, en realidad, no es tal.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfLa familia goza de buena salud? En Espa\u00f1a, por ejemplo, la familia ha servido de amortiguador a la crisis econ\u00f3mica.<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">En todas las encuestas de los \u00faltimos a\u00f1os se constata esto: que la familia (padre, madre, hijos) es la realidad que m\u00e1s sostiene a la sociedad. Si la sociedad se ha debilitado, es porque tambi\u00e9n se han debilitados los v\u00ednculos familiares. A mi juicio, hace falta una reflexi\u00f3n teol\u00f3gico-espiritual sobre la familia, entendida en todas sus articulaciones y v\u00ednculos. A menudo nos hemos dedicado a reflexionar s\u00f3lo sobre el hombre y la mujer, el marido y la esposa. Y sobre este tema hemos escrito r\u00edos de tinta. En cambio, se ha escrito poco sobre la fraternidad, sobre la sororidad, sobre la relaci\u00f3n con los ancianos o con los familiares. O sobre la tarea social de la familia, para crear una sociedad m\u00e1s familiar. \u00c9ste es uno de los mayores retos que tiene ante s\u00ed el nuevo Instituto para la Familia Juan Pablo II.<\/p>\n<div class=\"inset-auto\">\n<figure class=\"media-image\"><span class=\"obj-img\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.religiondigital.org\/2020\/01\/22\/espana\/Arroba-Mendoza-Versaldi-Paglia-II_2197590286_14268549_660x340.jpg?ssl=1\" alt=\"Inauguraci\u00f3n del Instituto Juan Pablo II en Madrid\" \/><\/span><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfSe han terminado los problemas en el Instituto para la Familia Juan Pablo II?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Se han terminado algunos problemas que, a mi juicio, eran pretenciosos. Ahora, comienza para el Instituto el gran reto de c\u00f3mo promover una cultura amplia de la familia en relaci\u00f3n con la Iglesia y con la sociedad. En este contexto, son importantes algunas nuevas indicaciones, que se corresponden con algunas nuevas materias curriculares.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">\u00bfCu\u00e1l es el objetivo final de los cambios en el Instituto para la Familia?<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Nos hemos dado cuenta de que es muy importante dar fundamento teol\u00f3gico a los afectos. De ah\u00ed, la teolog\u00eda fundamental de los afectos. Y no s\u00f3lo los afectos morales. Hemos comprendido la necesidad de un v\u00ednculo m\u00e1s estrecho entre Iglesia y familia, que no pueden estar separadas, la importancia de la transmisi\u00f3n de la fe y de las tradiciones a trav\u00e9s de la familia, la importancia de conocer las diversas tradiciones jur\u00eddicas. Estamos, pues, ante una nueva componente jur\u00eddica de las diversas tradiciones sobre la familia. Hemos descubierto, por ejemplo, la importancia de tratar el tema de la pol\u00edtica y de la econom\u00eda en relaci\u00f3n con la familia . Hemos descubierto la importancia de la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de los afectos y no s\u00f3lo encerrar el amor en la restringida perspectiva rom\u00e1ntica , que, a menudo, es s\u00f3lo sentimental y emotiva, y no hist\u00f3rica y constructora de relaciones.<\/p>\n<p class=\"mce\"><strong class=\"mce\">En Espa\u00f1a, todo este programa del Instituto para la Familia Juan Pablo II se va a implementar solamente en Madrid y en Valencia. Pero el obispo de Alcal\u00e1, monse\u00f1or Reig, amenaza con crear su propio Instituto.<\/strong><\/p>\n<p class=\"mce\">Las nuevas disposiciones que el Instituto Juan Pablo II ha recibido de la Santa Sede, de acuerdo con el documento program\u00e1tico del Papa para todos los Institutos y Universidades cat\u00f3licas, exigen que los Institutos que se funden tengan todas las caracter\u00edsticas que pide el texto papal. Y ning\u00fan obispo puede crear un Instituto a su imagen y semejanza. Hay que implementar, como pide el texto, disposiciones para la validez de los t\u00edtulos y adecuarse al proceso de Bolonia, para que los t\u00edtulos de los estudiantes sean v\u00e1lidos. De lo contrario, enga\u00f1amos a los alumnos y se les dar\u00e1n t\u00edtulos que no sirven para nada. Por eso, el Instituto Juan Pablo II y todas sus sedes se est\u00e1n adecuando durante este a\u00f1o para responder a los criterios cient\u00edficos y did\u00e1cticos que la Santa Sede exige a todos los centros, y no solo a nosotros. En este sentido, estoy especialmente contento por el nacimiento del Instituto de Madrid y por el fortalecimiento del Instituto de Valencia.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.religiondigital.org\/opinion\/Monsenor-Vincenzo-Paglia-eutanasia-vida-paliativos_0_2198480154.html\">RELIGION DIGITAL<\/a><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>01.02.2020\u00a0Jos\u00e9 Manuel Vidal Desde que se hizo cargo del Pontificio Consejo para la Familia, monse\u00f1or\u00a0Vincenzo Paglia (Boville Ernica, 1945) est\u00e1 apostando por recuperar en positivo (y sin condenas) la defensa de la familia y de la vida. 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