{"id":25242,"date":"2019-06-26T16:24:09","date_gmt":"2019-06-26T14:24:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=25242"},"modified":"2019-06-26T16:31:51","modified_gmt":"2019-06-26T14:31:51","slug":"chi-ha-il-diritto-di-tagliare-a-fette-il-mondo-paglia-e-cantone-tra-etica-e-diritto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/chi-ha-il-diritto-di-tagliare-a-fette-il-mondo-paglia-e-cantone-tra-etica-e-diritto.html","title":{"rendered":"Chi ha il diritto di tagliare a fette il mondo? Paglia e Cantone tra etica e diritto"},"content":{"rendered":"

di Riccardo Cristiano<\/strong><\/a><\/p>\n

C\u2019\u00e8 un solo giorno nella storia, o per meglio dire nella nostra storia, che deve aver superato come impatto emotivo, politico e culturale l\u201911 settembre del 2001. \u00c8 stato il 29 maggio del 1453, quando i giannizzeri di Mehmet II<\/strong> conquistarono Costantinopoli. Morti, distruzioni, capitolazioni, ma soprattutto la notizia sconvolgente che l\u2019esercito musulmano aveva conquistato la capitale della cristianit\u00e0, la seconda Roma. Finiva un mondo? La reazione di quello che potremo chiamare l\u2019Occidente di allora fu pensare a una nuova crociata, presa seriamente in considerazione dalla Dieta di Ratisbona. Un uomo per\u00f2 seppe raccogliersi, riflettere: era altro sangue, altro odio, il \u201cgiusto\u201d rimedio?<\/p>\n

Nicola Cusano<\/strong> rispose alla notizia sconvolgente con un trattato di pochi capitoli, sotto forma di dialoghi, il De pace fidei, \u201cLa pace della fede\u201d, con lo scopo di \u201cplacare la follia dell\u2019ira e di aiutare la verit\u00e0 a manifestarsi\u201d. E la verit\u00e0 \u00e8 che c\u2019\u00e8 una sola religione, praticata in diversi riti. Nicola Cusano, a differenza dei tanti che vissero l\u2019ira e lo sconvolgente bisogno di rivincita o vendetta, \u00e8 entrato nei libri di storia. Lui, cardinale di Santa Romana Chiesa, vicinissimo al Papa Pio II,<\/strong> \u00e8 definito da tutti i manuali uno dei padri della modernit\u00e0. Ma la sua enorme intuizione \u00e8 che esiste una sola religione, in diversi riti, perch\u00e9 il finito non \u00e8 proporzionabile all\u2019infinito, che non siamo noi a sapere tutto di Dio, ma \u00e8 Dio a sapere tutto di noi, non \u00e8 ancora divenuta coscienza condivisa. Eppure gi\u00e0 allora, anzi, proprio allora, Cusano scrisse: \u201cCesser\u00e0 la guerra, il livore dell\u2019odio e ogni male e tutti conosceranno che non vi \u00e8 se non una sola religione, pur nella diversit\u00e0 dei riti\u201d.<\/p>\n

Cos\u00ec tanti secoli dopo lo sforzo di Nicola Cusano \u00e8 ancora un grande monito all\u2019umanit\u00e0 tutta, potremmo dire il frutto \u201cgiusto\u201d di un grande sforzo interiore. Ma cosa \u00e8 \u201cgiusto\u201d? E quindi cosa possiamo dire \u201cingiusto\u201d? L\u2019eterna questione del vero rapporto tra etica e diritto, tra testa e pancia, domina il testo \u201cLa coscienza e la legge\u201d (Laterza, 16 euro), scritto da Raffaele Cantone e Vincenzo Paglia<\/strong>, presidente della Pontificia Accademia per la Vita. Parlare oggi di coscienza e legge, di etica e diritto, sa ovviamente di sfida: guardando dal basso si potrebbe pensare all\u2019etica e al diritto davanti al mondo del web che si appresta a battere moneta dopo aver creato la post-verit\u00e0, le post-persone e la post socialit\u00e0, \u201cpi\u00f9 social ma meno sociali\u201d ha detto un giorno Francesco<\/strong>. Guardando dai piani mediani si potrebbe pensare a un mondo che per giustificare le leggi non sa pi\u00f9 citare criteri giuridici ma fatti, dunque la legge non anela neanche pi\u00f9 alla propria giustezza, ma solo a definirsi in nome del \u201cfatto\u201d che la richiede. Difficile ricordarsi in queste condizioni, ha ricordato padre Enzo Fortunato<\/strong> portavoce del Sacro Convento di Assisi, che il termini felici viene da felix, cio\u00e8 fertile, come la terra che d\u00e0 frutti, non come chi soddisfa i propri bisogni.<\/p>\n

Quindi l\u2019urgenza affrontata dal libro sembra proprio quella di un patto che unisca credenti e non credenti nella difesa dei valori condivisi, dell\u2019incontro indispensabile tra etica e giustizia, che non pu\u00f2 verificarsi all\u2019ombra degli indici di gradimento. Come ha compreso Marco Impagliazzo<\/strong>, presidente della Comunit\u00e0 di Sant\u2019Egidio, si tratta di \u201cun\u2019alleanza\u201d non per difendere s\u00e9 stessi, ma per difendere la democrazia dall\u2019assalto dei diversi primatisti, che sono tanti: quello bianco, quello cristiano, quello islamico, quello ind\u00f9, quello degli estremisti buddisti. La democrazia \u00e8 incompatibile con ogni primatismo. Pensando a quel di cui si \u00e8 scritto potremmo dire che esiste un solo primatismo, secondo diversi riti. Anche un solo fondamentalismo populista? Credo di s\u00ec, e certamente \u00e8 pensandoci che si delinea il panorama visto dalla cima di questa riflessione su etica e diritto, la grande sfida che sottost\u00e0 all\u2019alleanza. Questo panorama sta in una domanda: alleanza tra chi? Lo ha detto monsignor Paglia: etica e diritto non richiedono un incontro tra credenti e non credenti, neanche tra tanti diversi credenti e non credenti: sono categorie logore, basta\u2026 Quanti credenti non credono e quanti non credenti non sanno di credere? No, se davvero l\u2019incontro tra etica e diritto ricerca nuove alleanze lo fa tra persone che hanno scelto l\u2019umanesimo. S\u00ec, l\u2019umanesimo, quello di cui il cardinal Cusano \u00e8 stato tra i pi\u00f9 grandi interpreti.<\/p>\n

L\u2019umanesimo europeo \u00e8 in crisi e se l\u2019Europa fallisse fallirebbe l\u2019umanesimo di cui siamo figli e debitori. La scelta asiatica, o una nuova egemonia americana, metterebbero avanti la finanza, non l\u2019uomo. Per capirlo occorre partire da una semplice domanda, che monsignor Paglia ha avuto il coraggio di fare, esplicitamente: esiste il diritto dei figli di questa terra a viverci? S\u00ec? E allora nessuno ha il diritto di erigere muri, nessuno ha il diritto di costruire steccati, per di pi\u00f9 in un mondo che da quasi mezzo secolo chiamiamo \u201cvillaggio globale\u201d. Se il mondo \u00e8 il mondo nessuno ha il diritto di tagliarlo a fette secondo il proprio gradimento o interesse. Ecco stabilito un criterio fondamentale che poi ci accompagner\u00e0 nel cammino verso la legittima difesa, contro la corruzione e tanto altro ancora.<\/p>\n

Il cardinale \u201cpadre\u201d della modernit\u00e0, considerato tra le pi\u00f9 alte espressioni dell\u2019umanesimo europeo, avrebbe ascoltato volentieri un altro esponente vaticano indicare nell\u2019umanesimo il bene prezioso da tutelare con una nuova alleanza tra persone che credono in quel che l\u2019Europa ha dato a s\u00e9 e al mondo, producendo poi l\u2019ordine liberale e democratico dopo gli orrori del Novecento. Mentre un vascello attende da giorni e giorni al largo delle nostre coste e alte corti ne respingono il ricorso, monsignor Paglia ha saputo indicare nel diritto di tutti i suoi figli a vivere nel loro mondo il diritto che fonda tanti altri diritti, che poi ha illustrato. Un coraggio che oggi pochi hanno ma che \u00e8 indispensabile, come quello che dimostr\u00f2 Cusano scrivendo il suo \u201cDe pace fidei\u201d.<\/p>\n

FORMICHE.NET<\/a><\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Riccardo Cristiano C\u2019\u00e8 un solo giorno nella storia, o per meglio dire nella nostra storia, che deve aver superato come impatto emotivo, politico e culturale l\u201911 settembre del 2001. \u00c8 stato il 29 maggio del 1453, quando i giannizzeri di Mehmet II conquistarono Costantinopoli. Morti, distruzioni, capitolazioni, ma soprattutto la notizia sconvolgente che l\u2019esercito […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":25243,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,7],"tags":[],"class_list":["post-25242","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","category-rassegna"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.vincenzopaglia.it\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/timthumb-e1561559205218.jpg?fit=700%2C427&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5mkxU-6z8","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25242"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25242\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25244,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25242\/revisions\/25244"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}