{"id":24858,"date":"2019-02-27T10:52:17","date_gmt":"2019-02-27T09:52:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=24858"},"modified":"2019-02-27T10:54:08","modified_gmt":"2019-02-27T09:54:08","slug":"dobbiamo-restare-umani-davanti-alla-tecnologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/dobbiamo-restare-umani-davanti-alla-tecnologia.html","title":{"rendered":"Dobbiamo restare umani davanti alla tecnologia"},"content":{"rendered":"\n

Michele Raviart \u2013 Citt\u00e0 del Vaticano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il rapporto tra uomo e tecnologia e le sue implicazioni etiche \u00e8 al centro dell\u2019Assemblea generale della Pontificia accademia per la vita. \u201cRoboetica. Persone, macchine e salute\u201d \u00e8 il tema del workshop, in corso in questi giorni in Vaticano. Scienziati filosofi e giuristi discuteranno delle implicazioni etiche e antropologiche della robotica nell\u2019et\u00e0 contemporanea, in particolare nel campo della salute e della medicina.<\/p>\n\n\n\n

\"Papa:<\/figure>\n\n\n\n

\u201cNon consegnare la vita alla logica della tecnica\u201d sono state le parole di Papa Francesco rivolte ai partecipanti dell\u2019Assemblea, che hanno come obiettivo quello di ribadire il predominio dell\u2019uomo sulla scienza. Spiega mons. Vincenzo Paglia, presidente della Pontificia accademia per la Vita.<\/p>\n\n\n\n

“Negli ultimi decenni \u2013 pochissimi decenni \u2013 si \u00e8 sviluppata una nuova prospettiva tecnologica che sfocia in una delicata frontiera. Se fino ad ora la tecnica era al servizio dell\u2019umano, oggi il rischio \u00e8 che la tecnica prenda il sopravvento e si sostituisca in qualche modo all\u2019umano. In questo senso, abbiamo sentito l\u2019urgenza di riflettere su questo cambiamento che in realt\u00e0 \u00e8 davvero un cambiamento epocale, perch\u00e9 tocca il senso stesso della vita umana. Ed in effetti, se fino ad ora abbiamo assistito, purtroppo impotenti di fatto, alla devastazione della creazione, con l\u2019inquinamento climatico, l\u2019inquinamento dei mari, la distruzione dell\u2019ambiente, ora il rischio \u00e8 che tutto ci\u00f2 avvenga in quello che \u2013 possiamo chiamare \u2013 l\u2019umano, fin quasi ad annullarlo, fin quasi a passare dall\u2019essere protagonisti ad essere protesi. Ecco perch\u00e9 abbiamo ritenuto importante, su suggerimento anche dell\u2019esortazione del Papa a percorrere le nuove frontiere che riguardano la vita, radunare i maggiori esperti su questo tema per discutere e per comprendere quanto sia importante non lasciarsi soverchiare da una prospettiva tecnologica, ignorando la responsabilit\u00e0 di restare nella cabina di regia”.<\/p>\n\n\n\n

Papa Francesco ha rivolto un messaggio in occasione di questo Convegno, e uno dei punti che ha toccato \u00e8 quello del concetto di intelligenza artificiale utilizzato come improprio\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Il termine \u201cintelligenza\u201d qui rischia di essere equivoco. Noi sappiamo gi\u00e0 molto poco dell\u2019intelligenza \u201cnaturale\u201d, e trasferire questo termine nell\u2019ambito dell\u2019artificiale rischia di essere molto pericoloso, perch\u00e9 parlare di intelligenza artificiale vuole appunto dire che si pu\u00f2 mettere da parte tutta la complessit\u00e0 di ci\u00f2 che vuol dire l\u2019umano: non solo la creativit\u00e0 nella strumentazione, ma pensiamo a tutta la dimensione degli affetti, dell\u2019amore, della preghiera, del perdono, dell\u2019arte. Ecco, tutto questo richiede una riflessione attenta. Quest\u2019anno ci siamo fermati ad esaminare il tema della robotica unendolo \u2013 appunto \u2013 a etica: la \u201croboetica\u201d, perch\u00e9 comprendiamo che senza valori etici universali rischiamo di farci male.<\/p>\n\n\n\n

Implicazioni etiche: uno dei campi \u00e8 quello della medicina e della salute. Possiamo fare degli esempi? Quali sono queste implicazioni?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“In questo settore sono affascinanti le possibilit\u00e0 che si possono avere. Si prospettano, e sono gi\u00e0 in atto, dei vantaggi enormi, incredibili. Pensiamo anche agli esoscheletri, alla capacit\u00e0 di una macchina di aiutare chi ha grossi handicap a stare in piedi a camminare. Pensiamo all\u2019enorme possibilit\u00e0 della chirurgia attraverso i robot, che sbagliano meno degli uomini, meno dei chirurghi. Pensiamo alla possibilit\u00e0 di avere nozioni sulla storia della salute; negli individui, difficilmente \u00e8 possibile a un medico di famiglia. Questi sono tutti elementi che mostrano quanto sia importante la prospettiva tecnica nell\u2019ambito della medicina e soprattutto della chirurgia – ma penso anche alla telemedicina – che possono ridurre le disuguaglianze tra popolazioni ricche e povere. La Pontificia Accademia per la Vita sa bene che proprio per difendere e promuovere la vita, questa dimensione della robotica \u00e8 quanto mai utile e dobbiamo guardare con favore ad essa. Perch\u00e9 l\u2019agire tecnico \u00e8 frutto della creativit\u00e0, di un potere che Dio ha dato all\u2019uomo. Quindi non dobbiamo aver paura di questo ma, come accade in tutti i mezzi; faccio un esempio banale: il progresso scientifico pu\u00f2 arrivare ovviamente alla fissione dell\u2019atomo, ma se poi diventa nucleare, siamo in una dimensione drammatica. Ecco perch\u00e9 ritengo che mettersi attorno a un tavolo sia quanto mai importante per promuovere la tecnica perch\u00e9 aiuti l\u2019uomo, ma per mettere anche paletti laddove questa tecnica possa portare disastri incalcolabili”.<\/p>\n\n\n\n

In quali campi della bioetica si rischia di superare questi paletti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Soprattutto nell\u2019ambito per esempio della genomica, nell\u2019ambito della manipolazione delle materie cerebrali, dell\u2019ingegneria genetica. Davvero i rischi sono enormi. E cio\u00e8 dimenticando di essere creature, e pensando di diventare creatori. Non dimentichiamo che la dimensione del mistero e quindi anche del limite, \u00e8 indispensabile anche nella prospettiva scientifica, oltre che da altre prospettive. C\u2019\u00e8 poi la questione della politica o della giurisprudenza: pensiamo a cosa vuol dire per esempio il controllo dei big data o anche il controllo facciale. Possiamo davvero tornare indietro a una moderna schiavit\u00f9 ben pi\u00f9 sofisticata e terribile di quella del passato. Ecco perch\u00e9 questa prospettiva tecnologica non va demonizzata n\u00e9 lasciata a s\u00e9 stessa, ma ancora una volta, se vogliamo che la tecnica sia davvero umana, noi dobbiamo restare umani.<\/p>\n\n\n\n

VATICAN NEWS<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n

Papa: non consegnare la vita alla logica della tecnica<\/a><\/h2>\n\n\n\n