{"id":24666,"date":"2019-01-14T13:32:20","date_gmt":"2019-01-14T12:32:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=24666"},"modified":"2019-01-14T13:49:18","modified_gmt":"2019-01-14T12:49:18","slug":"si-puo-vivere-per-sempre-come-sconfiggere-la-morte-e-le-sue-infinite-domande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/si-puo-vivere-per-sempre-come-sconfiggere-la-morte-e-le-sue-infinite-domande.html","title":{"rendered":"Si pu\u00f2 vivere per sempre? Come sconfiggere la morte e le sue infinite domande"},"content":{"rendered":"\n
di <\/strong>Francesco Antonio Grana<\/a><\/h5>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 vivere per sempre? \u00c8 l\u2019interrogativo che si pone monsignor Vincenzo<\/strong> Paglia<\/strong>, presidente della Pontificia accademia per la vita e Gran cancelliere del Pontificio Istituto teologico Giovanni Paolo II per le scienze del matrimonio e della famiglia. Nel suo ultimo libro intitolato Vivere per sempre. L\u2019esistenza, il tempo e l\u2019Oltre<\/em> (Piemme<\/strong>) Paglia, tra i fondatori insieme con Andrea<\/strong> Riccardi<\/strong> della Comunit\u00e0 di Sant\u2019Egidio<\/a>, risponde a tutte le domande che ruotano intorno al tema della morte, un vero e proprio tab\u00f9 per gli uomini di ogni epoca e di ogni cultura. E lo fa non da una cattedra altissima e lontana dalla realt\u00e0, bens\u00ec con quell\u2019esperienza concreta e quotidiana di vita che lo fa davvero entrare in dialogo con chiunque si pone le domande sul senso finale dell\u2019esistenza.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPerch\u00e9 \u2013 si domanda Paglia \u2013 parlare della\u00a0vita dopo la morte<\/strong>? E soprattutto, possiamo parlarne insieme, ascoltandoci seriamente, credenti, non credenti e \u2018non saprei\u2019? Il pensiero della vita \u00e8 il pensiero dell\u2019umana resistenza all\u2019immenso spreco causato dalla morte, qualora venisse pensata come estinzione totale. \u00c8 comunque evidente che, una volta o l\u2019altra, tutti siamo trafitti da questa paradossale evidenza. S\u00ec, la morte, liquidata frettolosamente come un destino che ci fa finire nel niente, non pu\u00f2 che apparire come uno spreco ingiustificabile della vita umana che conosciamo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Per monsignor Paglia, per\u00f2, \u201cconsiderare cos\u00ec la nostra morte, senza indagare a fondo, diciamolo ruvidamente, \u00e8\u00a0un\u2019offesa alla nostra intelligenza<\/strong>. Per quanto fragili, vulnerabili, fallibili, noi esseri umani siamo vincolati da un patto d\u2019onore con lo spirito, il pensiero, la coscienza, gli affetti, la libert\u00e0 e la giustizia. In virt\u00f9 di questo patto con la qualit\u00e0 spirituale della nostra vita, milioni di uomini e donne, ogni giorno, si sentono responsabili del valore non meramente organico e utilitaristico della loro esistenza, mettendo in gioco la loro vita in nome della dignit\u00e0 di quel patto, che li rende umani\u201d.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

Paglia non ha dubbi: \u201cNon siamo nati semplicemente per assecondare la vita, siamo nati per fronteggiarla, per aiutarla, per trasformarla, per renderla migliore per tutti e particolarmente per chi fa pi\u00f9 fatica a viverla. Vale la pena spendere cos\u00ec la propria vita, anche se richiede una responsabilit\u00e0 davvero impegnativa. Il senso della vita che noi cerchiamo incessantemente \u00e8 anche quello che orienta\u00a0il nostro destino pi\u00f9 profondo<\/strong>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019arcivescovo si dice convinto che l\u2019uomo non \u00e8 \u201cuna parentesi tra due nulla\u201d. Per Paglia, infatti, \u201cl\u2019idea che ci siamo inventati una vita \u2018oltre la morte\u2019 per anestetizzare la paura della morte \u00e8 un\u2019idea debole, troppo debole. Un po\u2019 come l\u2019altra di esserci inventati \u2018un dio\u2019 come proiezione dei nostri fantasmi di perfezione o dei nostri deliri di onnipotenza. In realt\u00e0 queste illusioni non nascono spontaneamente<\/strong>, se un qualche presentimento di verit\u00e0, pur corrotto dalla nostra volont\u00e0 di potenza, non offre argomento per pensare una verit\u00e0 all\u2019altezza di quelle proiezioni\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nel suo volume monsignor Paglia non evita di rispondere a tutte quelle domande scomode sulla vecchiaia, sulla sofferenza, sulla malattia e sulla morte, quest\u2019ultima spesso vista come \u201csorella e nemica\u201d, contribuendo cos\u00ec a dare l\u2019autentico significato a tutti questi inevitabili momenti critici di ogni esistenza umana. Cos\u00ec come non manca di evidenziare la centralit\u00e0 che deve avere in ogni vita l\u2019amore verso i poveri definendolo \u201cargomento universale del giudizio\u201d, che spazia le barriere di ogni credo e anche di chi non professa alcuna fede. L\u2019amore per i poveri trasfigura cos\u00ec la storia di ogni persona e la proietta in quella dimensione indicata da\u00a0PapaFrancesco<\/strong>\u00a0nel suo documento programmatico,\u00a0l\u2019esortazione apostolica\u00a0Evangelii<\/em>\u00a0gaudium<\/em><\/a>.\u00a0Bergoglio<\/strong>, infatti, afferma, che \u201cper la\u00a0Chiesa\u00a0<\/strong>l\u2019opzione per i poveri \u00e8 una categoria teologica prima che culturale, sociologica, politica o filosofica\u201d. E aggiunge: \u201cPer questo desidero una Chiesa povera per i poveri<\/a>. Essi hanno molto da insegnarci\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Monsignor Paglia sottolinea, infine, che \u201csenza il pensiero affettuoso di una destinazione eterna, la vita terrestre perde peso e progetto, passione e sapore. E si vede a occhio nudo. Il cristianesimo<\/strong> ha ricevuto gratuitamente il dono di questa speranza dell\u2019incarnazione di Dio<\/strong> nella nostra vita terrestre, della quale esso stesso non sar\u00e0 mai all\u2019altezza. Gratuitamente deve offrirlo, senza chiedere tessere di iscrizione e quote di sostentamento. Questa complicit\u00e0 \u00e8 alla portata di uomini e donne di ogni trib\u00f9, popolo e nazione, cultura e religione\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Per l\u2019arcivescovo<\/strong>, dunque, \u201cpossiamo sconfiggere, credenti e religiosi, laici e pubblicani, quanti siamo, l\u2019incredulit\u00e0 letale che ha mortificato il coraggio della destinazione. Possiamo riprenderci la vita terrestre che la porta in grembo, arrestandone il consumo senza intelligenza e senza amore. E possiamo sottrarre la carne dei popoli all\u2019avidit\u00e0 dei potenti, se tutti gli uomini e le donne ci aiutano. La partita decisiva non \u00e8 fra il cristianesimo e la civilt\u00e0, o tra la fede e la ragione. La partita \u00e8 fra l\u2019incredulit\u00e0 e la speranza, tra l\u2019indifferenza e l\u2019amore. Il cristianesimo sarebbe felice di spostarsi con chiunque sulla parte della nave che la rimette in assetto di galleggiamento, e ne uscir\u00e0 purificato esso stesso. La barca di Pietro \u2013 conclude Paglia \u2013 diventer\u00e0 come l\u2019arca di No\u00e8 e aiuter\u00e0 tutti a salvarsi.\u00a0L\u2019arca dell\u2019amore senza confini<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

(IL FATTO QUOTIDIANO)<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n


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