Quali sono i limiti delle tecnologie? Mons. Vincenzo Paglia, Presidente della Pontificia Accademia per la Vita, \u00e8 intervenuto oggi in occasione della Conferenza sulla Medicina Rigenerativa organizzata dal Pontificio Consiglio per la Cultura insieme alla Cura Foundation, in Vaticano.<\/u><\/u><\/p>\n
Affrontando il tema \u00abGenetica ed etica\u00bb, mons. Paglia ha notato che\u00a0\u00a0\u00abanche solo dal punto di vista \u201cbiologico\u201d i ricercatori scoprono sempre di pi\u00f9 un vivente complesso: la sua evoluzione coinvolge l\u2019espressione dei suoi geni, appartiene a ecosistemi che lo modificano, \u00e8 flessibile nella sua capacit\u00e0 di adattarsi. Cos\u00ec mentre la biologia sembra uscire da un funzionalismo troppo stretto, sono le biotecnologie che rischiano di ricaderci. Di questo dobbiamo tenere conto se vogliamo affrontare con oggettivit\u00e0 e pertinenza le sfide tecniche ed etiche che provengono dall\u2019utilizzazione delle nuove conoscenze scientifiche e tecnologiche sull\u2019uomo. Prendersi cura dell\u2019uomo non pu\u00f2 limitarsi a un aumento quantitativo del numero e della intensit\u00e0 delle sue funzioni, come se si trattasse del miglioramento delle prestazioni di una macchina o di un organismo animale\u00bb.<\/u><\/u><\/p>\n
Mons. Paglia ha portato tre esempi di biotecnologie con ricadute in campo etico. Primo:\u00a0\u00a0intervenire sui geni \u00abrischia di diventare una norma cui uniformarsi favorendo la selezione e la segregazione delle persone, secondo una vera e propria discriminazione genetica. Gi\u00e0 si sente parlare di esame genetico preconcezionale per i potenziali genitori, che sarebbe allora una sorta di autorizzazione a concepire\u00bb. Secondo: \u00able nuove metodologie della modificazione delle cellule germinali (o di embrioni nei primissimi stadi di sviluppo), con trasmissione dei cambiamenti alla discendenza\u00bb. Terzo: le tecniche di intervento sulle cellule somatiche (editing del genoma):\u00a0\u00a0\u00abla tecnica del CRISPR-Cas9 pone la questione della perdita di un confine netto tra gli interventi terapeutici e quelli migliorativi. La distinzione dipende ampiamente dal contesto: lo stesso intervento (per es. la crescita di vasi sanguigni o tessuto muscolare) pu\u00f2 essere considerato terapeutico per combattere una malattia o migliorativo per aumentare le prestazioni atletiche\u00bb.<\/u><\/u><\/p>\n
In conclusione mons. Paglia ha ribadito che come gi\u00e0 sottolineato dal Magistero Pontificio nel Novecento (Paolo VI) e da Papa Francesco, \u00aboccorre assicurare un dibattito scientifico e sociale che sia responsabi\u00adle e ampio, in grado di considerare tutta l\u2019infor\u00admazione disponibile e di chiamare le cose con il loro nome. A volte non si mette sul tavolo l\u2019in\u00adformazione completa, ma la si seleziona secondo i propri interessi, siano essi politici, economici o ideologici. Questo rende difficile elaborare un giudizio equilibrato e prudente sulle diverse que\u00adstioni, tenendo presenti tutte le variabili in gioco. \u00c8 necessario disporre di luoghi di dibattito in cui tutti quelli che in qualche modo si potrebbero vedere direttamente o indirettamente coinvolti (agricoltori, consumatori, autorit\u00e0, scienziati, produttori di sementi, popolazioni vicine ai campi trattati e altri) possano esporre le loro problematiche o accedere ad un\u2019informazione estesa e affidabile per adottare decisioni orientate al bene comune presente e futuro\u00bb.<\/u><\/u><\/p>\n
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