{"id":23976,"date":"2018-04-03T14:53:40","date_gmt":"2018-04-03T12:53:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=23976"},"modified":"2018-04-03T14:54:57","modified_gmt":"2018-04-03T12:54:57","slug":"vi-spiego-lazzardo-di-papa-francesco-sulla-difesa-della-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/vi-spiego-lazzardo-di-papa-francesco-sulla-difesa-della-vita.html","title":{"rendered":"Vi spiego l\u2019azzardo di Papa Francesco sulla difesa della vita"},"content":{"rendered":"

di\u00a0Carlo Di Cicco<\/strong>, vaticanista<\/span><\/a><\/p>\n

Cambiare mentalit\u00e0 dei cattolici nei confronti della vita che non va considerata un fortino\u00a0immobilizzato sulla difesa della vita nascente per cui combattere e duellare nell\u2019ambito legislativo\u00a0civile\u00a0immaginandosi di vivere ancora nella societ\u00e0 cristiana anzich\u00e9 laica e pluralista. Si pu\u00f2 pensare che sia questo uno degli obiettivi pastorale di maggior impegno\u00a0globale di Papa Francesco, non perch\u00e9 voglia – come dicono i suoi critici \u2013 svendere la visione cattolica della vita, ma perch\u00e9 punta a fare della Chiesa un interlocutore credibile e comprensibile su un tema cos\u00ec importante dove si confrontano diverse visione dell\u2019uomo, della persona, della famiglia.<\/p>\n

Ci si pu\u00f2 chiedere se smantellare la vecchia mentalit\u00e0 ferma allo slogan\u00a0\u201cdifesa della vita dal concepimento fino alla fine naturale\u201d che pu\u00f2 significare tutto e niente\u00a0sia un percorso possibile da compiere o se sia un azzardo che lo lascer\u00e0 solo a cercare di leggere i segni dei tempi. Fronte caldissimo quello del che fare di fronte alle sfide che vengono dal ripensare vita e famiglia e uno dei motivi per cui larghe frange tradizionali non hanno fiducia in Francesco.<\/p>\n

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Si \u00e8 di fronte a un tema di una \u201cspinosit\u00e0 unica\u201d come rileva\u00a0il vescovo Vincenzo Paglia<\/strong>chiamato da Francesco a presiedere la Pontificia Accademia per la Vita e l\u2019Istituto Giovanni Paolo II per matrimonio e famiglia al fine di mandare in porto un percorso di aggiornamento. Ed \u00e8 il vescovo Paglia che\u00a0Tiscali<\/em>\u00a0ha voluto sentire sullo scottante tema dal momento che i gruppi\u00a0\u201cpro life\u201d sono sul piede di guerra in tante parti specialmente negli Stati Uniti.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u201cChe si debba ripensare il termine vita in tutti i suoi significati \u00e8 indispensabile per la societ\u00e0 \u00a0e per la Chiesa \u2013 egli osserva \u2013 come \u00e8 indispensabile rivisitare il senso del rapporto uomo-donna. E\u2019 talmente ampia la trasformazione \u00a0sul piano antropologico che si \u00e8 determinata\u00a0negli ultimi decenni,\u00a0\u00a0che sarebbe da irresponsabili non percorrere sino in fondo questo percorso attenendosi alla tradizione sapienziale della Chiesa in stretto rapporto con i segni dei tempi. Sia l\u2019Accademia per la vita che l\u2019Istituto Giovanni Paolo II sono stati invitati da papa Francesco a ritrovare una nuova vitalit\u00e0. L\u2019aggiornamento non \u00e8 un azzardo, ma una necessit\u00e0 per non rendere la Chiesa un museo di archeologia o un folklore. Occorre mettersi in dialogo con il progresso tecnologico, attitudine\u00a0che Giovanni XXIII chiamava aggiornamento\u201d.<\/p>\n

Negli Uffici dell\u2019Accademia per la Vita lavora un piccolo gruppo, una decina di persone tra preti e laici. Il da fare non manca per mandare a buon porto il delicato lavoro di mettere in circolo pensieri nuovi su una tematica grandiosa come la vita che dovrebbe unire anzich\u00e9 dividere.<\/p>\n

Come \u00e8 stata accolto il progetto di aiutare il cambio di\u00a0mentalit\u00e0 nella Chiesa\u00a0che i tempi nuovi suggeriscono?
\n<\/strong>“Negli incontri \u00a0avuti con le istituzioni scientifiche e pastorali\u00a0siamo stati accolti con grande attenzione. Non mancano coloro che guardano \u00a0con diffidenza e resistenza. Ma i fronti aperti sono talmente delicati e bisognosi di nuove prospettive da far guardare con attenzione il rinnovamento”.<\/p>\n

Perch\u00e9 la vita nell\u2019ambito civile e religioso \u00e8 una questione che divide anzich\u00e9 unire?
\n<\/strong>“Dipende dalla prospettiva con cui si guarda la realt\u00e0. Chiusi nel proprio castello \u00e8 difficile capire cosa accade all\u2019esterno. Ma se si esce dal castello si comprende quanta sapienza c\u2019\u00e8 nella Chiesa e quanto bisogno ci sia nel mondo di questa sapienza. Non si tratta di svendere il patrimonio della Chiesa sulla vita umana. Non va\u00a0nascosto\u00a0\u00a0ma proposto con intelligenza.\u00a0Nel mondo si registra un grande smarrimento di fronte al problema della vita e dell\u2019antropologia. La Chiesa deve sentire la responsabilit\u00e0 di aiutare donne e uomini di tutte le fedi e di tutte le culture\u00a0a percorrere un cammino di vita e non di distruzione. Francesco ha scritto l\u2019enciclica\u00a0Laudato si\u2019<\/em>\u00a0non per affermare o riaffermare una dottrina astratta,\u00a0ma per aiutare il \u00a0mondo a salvarsi da una sicura tragedia se non si trovano ragioni plausibili di una convivenza umana. E\u2019 urgente \u00a0trovare anche le ragioni umanistiche per aiutare \u00a0la comunit\u00e0 umana a trovare una via \u00a0per una pi\u00f9 solida e giusta convivenza”.<\/p>\n

Ambienti pi\u00f9 tradizionali\u00a0accusano\u00a0il papa e lei\u00a0di svendere anzich\u00e9 difendere il patrimonio cattolico sulla vita umana.
\n<\/strong>“Uso la parabola evangelica dei talenti per rispondere. Chi per la paura di svendere \u00a0sotterra il talento ricevuto, in realt\u00e0 lo svende perch\u00e9 non lo fa fruttificare. I grandi talenti di sapienza che la Chiesa custodisce sulla vita umana vanno moltiplicati. Difendere la vita solo nel suo momento iniziale rischia di essere una difesa inutile. E\u2019 importante difenderla non a chiacchiere ma davvero in tutto il suo arco, dall\u2019inizio alla fine e in tutte le condizioniesistenziali senza accanimenti ideologici, facendolo invece in maniera sapiente. Non si pu\u00f2 difendere la vita in un solo momento. La vita non esiste in astratto ma nella realt\u00e0 concreta delle persone dal grembo della madre alla sua conclusione”.<\/p>\n

“Essere pro life significa allora esserlo contro l\u2019aborto,\u00a0ma ugualmente\u00a0contro l\u2019abbandono dei bambini, contro la condizione di bambini soldati, contro le armi in mano agli adolescenti, contro le disuguaglianze tra ricchi e poveri, contro la fame, le dipendenze, la guerra, la pena di morte, l\u2019esclusione, le violenze, gli abusi”.<\/p>\n

Ma la barca di Pietro \u00e8 seguita o naviga isolata\u00a0in questa direzione?
\n<\/strong>“La questione della vita \u00e8 davvero in alto mare e la barca di Pietro \u00e8 l\u00ec, in alto mare dove all\u2019inizio del nuovo millennio Giovanni Paolo II aveva chiesto si spostarsi:\u00a0Duc in altum<\/em>, porta la barca in mare aperto. Nel nuovo secolo la barca di Pietro \u00a0sta in mare aperto con acque agitate e nubi tempestose.\u00a0Papa Francesco continua questa navigazione verso la gente”.<\/p>\n

“Non possiamo a questo punto guardare solo indietro, abbiamo nubi e onde minacciose e una serie di sfide un tempo impensabili che toccano l\u2019uomo: l\u2019utero in affitto, le provette, la manipolazione genetica. Si marcia verso l\u2019uomo potenziato e pilotato da un ipercapitalismo,\u00a0stretti\u00a0dall\u2019inverno demografico nei Paesi occidentali. Di fronte a tutto questo,\u00a0Francesco con grande sapienza \u2013 e qui ricordo a me e a tutti l\u2019ubi Petrus ibi Ecclesia\u00a0<\/em>(dov\u2019\u00e8 Pietro ivi sta la Chiesa) che ho appreso da ragazzo \u2013 penso che abbia compreso la direzione della nave\u00a0perch\u00e9 traversi una umanit\u00e0 travagliata cercando di soccorrere tutti anche quelli che non appartengono alla nave, gettando reti ovunque. In questo senso la sua prospettiva di una dottrina piena di misericordia\u00a0\u00e8\u00a0una stella polare che tutti dobbiamo seguire. In questo senso Francesco non ha bisogno di robot ma di credenti che collaborino con lui \u2013 anche attraverso la fatica del discernimento – \u00a0a salvare tutti o quanto meno a cercare di non perdere nessuno. Del resto non \u00e8 questa la grande tradizione della Chiesa?”<\/p>\n

“Non dimentichiamo che l\u2019ultimo canone del Codice di Diritto Canonico\u00a0(1752)\u00a0afferma \u00a0che la \u201csalus animarum\u201d\u00a0deve sempre essere nella Chiesa\u00a0la \u201csuprema \u00a0lex\u201d. E io preferirei tanto la \u201csalus animarum\u201d\u00a0alla\u00a0\u201csalus principiorum\u201d, la salvezza delle anime anzich\u00e9 dei principi”<\/p>\n

(TISCALI<\/strong>)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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