{"id":23351,"date":"2017-09-21T12:30:34","date_gmt":"2017-09-21T10:30:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=23351"},"modified":"2017-09-21T14:55:14","modified_gmt":"2017-09-21T12:55:14","slug":"le-motu-proprio-du-pape-francois-pour-refonder-linstitut-pontifical-jean-paul-ii-detudes-sur-le-mariage-et-la-famille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/le-motu-proprio-du-pape-francois-pour-refonder-linstitut-pontifical-jean-paul-ii-detudes-sur-le-mariage-et-la-famille.html","title":{"rendered":"Le motu proprio du pape Fran\u00e7ois pour refonder l\u2019Institut pontifical Jean-Paul II d\u2019\u00e9tudes sur le mariage et la famille"},"content":{"rendered":"

La Salle de presse du Saint-Si\u00e8ge a rendu public, le 19 septembre 2017, une lettre du pape Fran\u00e7ois en forme de\u00a0motu proprio<\/em>, intitul\u00e9e\u00a0Summa familiae cura.\u00a0<\/em>Par ce\u00a0motu proprio<\/em>, dat\u00e9 du 8 septembre 2017, le pape refonde l\u2019Institut pontifical Jean-Paul II d\u2019\u00e9tudes sur le mariage et la famille et lui attribue une nouvelle mission. Vu les nouveaux d\u00e9fis auxquels l\u2019\u00c9glise est confront\u00e9e \u2013 d\u00e9fis dont elle a particuli\u00e8rement pris conscience pendant le Synode sur la famille \u2013, le pape Fran\u00e7ois a voulu que la f\u00e9condit\u00e9 et l\u2019actualit\u00e9 de l\u2019enseignement du pape Jean-Paul II sur le mariage et la famille soient encore mieux connues. Aussi, a-t-il d\u00e9cid\u00e9 de faire de l\u2019Institut pontifical Jean-Paul II, l\u2019Institut pontifical th\u00e9ologique Jean-Paul II pour les sciences du mariage et de la famille<\/p>\n

Anim\u00e9 d\u2019un tr\u00e8s grand souci pour la famille, saint Jean-Paul II, faisant suite au synode des \u00e9v\u00eaques de 1980 sur la famille et \u00e0 l\u2019exhortation apostolique post-synodale\u00a0Familiaris consortio<\/em>\u00a0de 1981\u00a0(a)<\/a>, a donn\u00e9, avec la Constitution apostolique\u00a0Magnum Matrimonii sacramentum<\/em>(b)<\/a>, une forme juridique stable \u00e0 l\u2019Institut pontifical Jean-Paul II d\u2019\u00e9tudes sur le mariage et la famille, rattach\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 pontificale du Latran. Depuis, l\u2019Institut a men\u00e9 un travail fructueux d\u2019approfondissement th\u00e9ologique et de formation pastorale, que ce soit \u00e0 son si\u00e8ge \u00e0 Rome ou dans ses antennes d\u00e9sormais pr\u00e9sentes sur tous les continents.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, l\u2019\u00c9glise a v\u00e9cu un autre parcours synodal mettant \u00e0 nouveau au centre de l\u2019attention les r\u00e9alit\u00e9s du mariage et de la famille, en premier lieu lors de\u00a0l\u2019assembl\u00e9e extraordinaire de 2014<\/a>\u00a0d\u00e9di\u00e9e aux \u00ab d\u00e9fis pastoraux de la famille dans le contexte de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation \u00bb, et lors de l\u2019assembl\u00e9e ordinaire de 2015<\/a>\u00a0sur \u00ab la vocation et la mission de la famille dans l\u2019\u00c9glise et dans le monde \u00bb. L\u2019aboutissement de ce cheminement tr\u00e8s dense a \u00e9t\u00e9 l\u2019exhortation apostolique post-synodale\u00a0Amoris laetitia<\/em><\/a>\u00a0publi\u00e9e le 19 mars 2016\u00a0(c)<\/a>.<\/p>\n

Cette phase synodale a conduit l\u2019\u00c9glise \u00e0 une prise de conscience renouvel\u00e9e de l\u2019\u00c9vangile de la famille et des nouveaux d\u00e9fis pastoraux auxquels la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne est appel\u00e9e \u00e0 r\u00e9pondre. La place centrale de la famille dans les parcours de \u00ab conversion pastorale \u00bb\u00a0(1)<\/a>\u00a0de nos communaut\u00e9s et de \u00ab transformation missionnaire de l\u2019\u00c9glise \u00bb\u00a0(2)<\/a>\u00a0exige que, au niveau des formations acad\u00e9miques \u00e9galement, ne soient jamais oubli\u00e9es dans les r\u00e9flexions sur le mariage et la famille la perspective pastorale et l\u2019attention port\u00e9e aux blessures de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Si un approfondissement fructueux de la th\u00e9ologie pastorale ne peut \u00eatre men\u00e9 sans prendre en compte le caract\u00e8re eccl\u00e9sial particulier de la famille\u00a0(3)<\/a>, ce sens pastoral de l\u2019\u00c9glise, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, puise beaucoup dans l\u2019apport pr\u00e9cieux de la pens\u00e9e et de la r\u00e9flexion qui explorent de la fa\u00e7on tr\u00e8s approfondie et rigoureuse, la v\u00e9rit\u00e9 de la r\u00e9v\u00e9lation et la sagesse de la tradition de la foi, en vue de sa meilleure compr\u00e9hension dans notre temps. \u00ab Le bien de la famille est d\u00e9terminant pour l\u2019avenir du monde et de l\u2019\u00c9glise. (\u2026) Il convient de pr\u00eater attention \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te, parce que les exigences, les appels de l\u2019Esprit se font entendre aussi \u00e0 travers les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019histoire, \u00e0 travers lesquels l\u2019\u00c9glise peut \u00eatre amen\u00e9e \u00e0 une compr\u00e9hension plus profonde de l\u2019in\u00e9puisable myst\u00e8re du mariage et de la famille \u00bb.\u00a0(4)<\/a><\/p>\n

Le changement culturel et anthropologique qui influence aujourd\u2019hui tous les aspects de la vie et demande une approche analytique et diversifi\u00e9e impose de ne pas nous limiter \u00e0 des pratiques pastorales et missionnaires refl\u00e9tant des formes et des mod\u00e8les du pass\u00e9. Nous devons \u00eatre des interpr\u00e8tes conscients et passionn\u00e9s de la sagesse de la foi dans un contexte o\u00f9 les individus sont moins soutenus que par le pass\u00e9 par les structures sociales dans leur vie affective et familiale. Dans la proposition si limpide de rester fid\u00e8les \u00e0 l\u2019enseignement du Christ, nous devons donc regarder avec une intelligence pleine d\u2019amour et un sage r\u00e9alisme la r\u00e9alit\u00e9 de la famille aujourd\u2019hui, dans toute sa complexit\u00e9 avec ses parts d\u2019ombre et de lumi\u00e8re\u00a0(5)<\/a>.<\/p>\n

Pour ces raisons, il m\u2019a sembl\u00e9 opportun de donner un nouveau cadre juridique \u00e0 l\u2019Institut Jean-Paul II afin que \u00ab l\u2019intuition visionnaire de saint Jean-Paul II, qui a fortement voulu cette institution acad\u00e9mique, [puisse] aujourd\u2019hui \u00eatre encore mieux connue et appr\u00e9ci\u00e9e dans sa f\u00e9condit\u00e9 et son actualit\u00e9 \u00bb\u00a0(6)<\/a>. J\u2019ai donc pris la d\u00e9cision de cr\u00e9er un institut th\u00e9ologique pour les sciences du mariage et de la famille, en \u00e9largissant son champ d\u2019action, que cela soit dans les nouvelles dimensions du travail pastoral et de la mission eccl\u00e9siale, ou en r\u00e9f\u00e9rence au d\u00e9veloppement des sciences humaines et de la culture anthropologique dans un domaine aussi fondamental pour la culture de la vie.<\/p>\n

Art 1<\/h3>\n

Par le pr\u00e9sent\u00a0motu proprio<\/em>, je cr\u00e9e l\u2019Institut pontifical th\u00e9ologique Jean-Paul II pour les sciences du mariage et de la famille qui, rattach\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 pontificale du Latran, succ\u00e8de \u00e0 l\u2019Institut pontifical Jean-Paul II d\u2019\u00e9tudes sur le mariage et la famille, cr\u00e9\u00e9 par la constitution apostolique\u00a0Magnum Matrimonii sacramentum<\/em>\u00a0et vient remplacer ce dernier qui est donc dissout. Il sera de notre devoir que l\u2019inspiration d\u2019origine qui donna naissance \u00e0 l\u2019ancien Institut d\u2019\u00e9tudes sur le mariage et la famille continue \u00e0 irriguer le champ plus vaste couvert par le nouvel Institut th\u00e9ologique, contribuant ainsi efficacement \u00e0 le faire correspondre aux exigences actuelles de la mission pastorale de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Art. 2<\/h3>\n

Le nouvel Institut constituera, dans le cadre des institutions pontificales, un centre acad\u00e9mique de r\u00e9f\u00e9rence au service de la mission de l\u2019\u00c9glise universelle dans le domaine des sciences concernant le mariage et la famille et dans les domaines li\u00e9s \u00e0 l\u2019alliance fondamentale de l\u2019homme et de la femme pour le soin de la procr\u00e9ation et de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Art. 3<\/h3>\n

Le rapport entre le nouvel Institut th\u00e9ologique, et le minist\u00e8re et le magist\u00e8re du Saint-Si\u00e8ge, sera confirm\u00e9 ult\u00e9rieurement par la relation privil\u00e9gi\u00e9e qu\u2019il \u00e9tablira, dans des termes qui seront d\u00e9finis d\u2019un commun accord, avec la\u00a0Congr\u00e9gation pour l\u2019\u00e9ducation catholique<\/a>, avec le\u00a0Dicast\u00e8re pour les la\u00efcs, la famille et la vie<\/a>, et avec l\u2019Acad\u00e9mie pontificale pour la vie<\/a>.<\/p>\n

Art. 4<\/h3>\n

\u00a7 1.<\/strong>\u00a0L\u2019Institut th\u00e9ologique pontifical ainsi r\u00e9nov\u00e9 adaptera ses structures et mettra en place les instruments n\u00e9cessaires \u2013 chaires, enseignants, programmes, personnel administratif \u2013 pour conduire la mission scientifique et eccl\u00e9siale qui lui est confi\u00e9e.<\/p>\n

\u00a7 2.<\/strong>\u00a0Les autorit\u00e9s acad\u00e9miques de l\u2019Institut th\u00e9ologique sont le Grand chancelier, le Doyen et le Conseiller de l\u2019Institut.<\/p>\n

\u00a7 3.<\/strong>\u00a0L\u2019Institut th\u00e9ologique a la facult\u00e9 de donner\u00a0iure proprio<\/em>\u00a0\u00e0 ses \u00e9tudiants les grades acad\u00e9miques suivants : le doctorat en sciences du mariage et de la famille ; la licence en sciences du mariage et de la famille ; le dipl\u00f4me en sciences du mariage et de la famille.<\/p>\n

Art. 5<\/h3>\n

Ce qui est \u00e9nonc\u00e9 dans le pr\u00e9sent\u00a0motu proprio<\/em>\u00a0sera approfondi et d\u00e9fini dans ses statuts, approuv\u00e9s par le Saint-Si\u00e8ge. Seront plus particuli\u00e8rement identifi\u00e9es les modalit\u00e9s les plus pertinentes pour favoriser la coop\u00e9ration et les d\u00e9bats, dans le domaine de la p\u00e9dagogie et de la recherche, entre les autorit\u00e9s de l\u2019Institut et l\u2019Universit\u00e9 pontificale du Latran.<\/p>\n

Art. 6<\/h3>\n

Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019approbation des nouveaux statuts, l\u2019Institut th\u00e9ologique sera temporairement r\u00e9gi par les normes statutaires jusque-l\u00e0 en vigueur pour l\u2019Institut Jean-Paul II d\u2019\u00e9tudes sur le mariage et la famille, y compris l\u2019organisation en sections, et les normes associ\u00e9es, dans la mesure o\u00f9 elles ne s\u2019opposent pas au pr\u00e9sent\u00a0motu proprio<\/em>.<\/p>\n

J\u2019ordonne que tout ce que j\u2019ai d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 par cette Lettre apostolique sous forme de\u00a0motu proprio<\/em>, soit observ\u00e9 dans toutes ses parties, nonobstant toute chose contraire, m\u00eame digne de mention particuli\u00e8re, et soit promulgu\u00e9 \u00e0 travers la publication sur le quotidien\u00a0L\u2019Osservatore Romano<\/em>, entrant en vigueur le jour m\u00eame de la promulgation et soit par la suite ins\u00e9r\u00e9 dans les\u00a0Acta Apostolicae Sedis<\/em>.<\/p>\n

Donn\u00e9 \u00e0 Rome, pr\u00e8s de Saint-Pierre, le 8 septembre 2017, f\u00eate de la Nativit\u00e9 de la bienheureuse Vierge Marie, cinqui\u00e8me ann\u00e9e de notre pontificat.<\/p>\n

(La Croix)<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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