{"id":23347,"date":"2017-09-21T12:02:59","date_gmt":"2017-09-21T10:02:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=23347"},"modified":"2017-09-21T12:19:17","modified_gmt":"2017-09-21T10:19:17","slug":"motu-proprio-famiglia-rinnova-chiesa-e-societa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/motu-proprio-famiglia-rinnova-chiesa-e-societa.html","title":{"rendered":"Motu Proprio: famiglia rinnova Chiesa e societ\u00e0"},"content":{"rendered":"

di Gabriella Ceraso<\/strong><\/em><\/p>\n

Aspetto biblico teologico pi\u00f9 approfondito e apertura al dialogo con le sfide di oggi<\/strong>: questi i due aspetti nuovi che contraddistinguono\u00a0il\u00a0Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo II per le Scienze del Matrimonio e della Famiglia<\/a>\u00a0che Papa Francesco ha istuito oggi con la Lettera Apostolica\u00a0Summa Familiae Cura,<\/a>\u00a0<\/em>in forma di Motu Proprio. Viene dunque cos\u00ec sostituito e fatto cessare il precedente Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per Studi su Matrimonio e Famiglia, fondato da Papa Woytila nel 1982.<\/p>\n

Le cariche di Gran cancelliere e di Preside verrano ricoperte, come nell’Istituto precedente, rispettivamente da mons. Vincenzo Paglia e da mons. Pierangelo\u00a0Sequeri.\u00a0Del tutto nuovi saranno invece gli Statuti\u00a0del nuovo Istituto Teologico che attendono di essere ri-scritti. “Nella volont\u00e0 del Papa”, spiega\u00a0mons. Vincenzo Paglia,<\/strong>\u00a0“la realt\u00e0 della famiglia non \u00e8 astratta”, ma \u00e8 fatta di limiti, sfide, problemi e possibilit\u00e0 e deve “diventare protagonista del rinnovamento della Chiesa e della societ\u00e0”, per questo va “indagata e approfondita ulteriormente”.<\/p>\n\nhttp:\/\/www.vincenzopaglia.it\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/00596240.mp3<\/a><\/audio>\n

“Ci sono due termini nuovi nel titolo dell’Istituto che indicano prima di tutto la dimensione ecclesiale del pontificio istituto: “teologico”, che comprende un irrobustimento della teologia, quindi una sottolineatura ancora maggiore dell\u2019aspetto biblico, dogmatico della dimensione pastorale. L\u2019altro termine \u00e8 per le “scienze”, quindi aperto ad un dialogo molto pi\u00f9 ampio con le grandi sfide del mondo contemporaneo, quindi un approfondimento della prospettiva antropologica”.<\/p>\n

Quindi c\u2019\u00e8 una consapevolezza e una richiesta nuova nei confronti della famiglia?<\/strong><\/p>\n

“Esattamente. La grande intuizione di Giovanni Paolo II chiede di essere ampliata ed arricchita e trova una sua concretizzazione alta nel testo dell\u2019Amoris Laetitia, dove si riflette il compito storico che il Papa chiede di avere alla famiglia. Papa Francesco chiede che la realt\u00e0 delle famiglie nella loro concretezza, quindi nei limiti e nella ricchezza, nelle ferite e nel bene, possano essere protagoniste di un rinnovamento sia nella Chiesa che nella societ\u00e0”.<\/p>\n

Quindi non bastano \u2013 si legge \u2013 pi\u00f9 pratiche della pastorale della missione che riflettono forme e modelli del passato. Serve un approccio analitico e diversificato perch\u00e9 il cambiamento antropologico culturale di oggi lo richiede. Quindi sostenere anche individui che non hanno pi\u00f9 un sostegno in strutture sociali e nella loro vita affettiva e famigliare?<\/strong><\/p>\n

“Per sottolineare questo aspetto che io chiamerei \u201cantropologico\u201d \u00e8 stata istituita una nuova cattedra che si chiama Gaudium et Spes con il compito di indagare, di proporre, di dialogare con tutte le scienze umane, perch\u00e9 la famiglia oggi – non in astratto – riscopra la sua vocazione”.<\/p>\n

Ma quando il Papa scrive che bisogna rimanere fedeli agli insegnamenti di Cristo secondo lei nel concreto cosa vuole dire?<\/strong><\/p>\n

“Vuol dire che quanto \u00e8 scritto nell\u2019Amoris laetitia\u00a0deve diventare un\u2019ispirazione importante anche a livello scientifico e questa encliclica, che purtroppo \u00e8 stata intrepretata solo in un punto specifico, \u00e8 composta di diversi capitoli con diverse sottolineature, molto pi\u00f9 larghe, che richiedono una nuova riflessione”.<\/p>\n

In questo nuovo Istituto che cosa, per esempio, si studier\u00e0 in pi\u00f9?<\/strong><\/p>\n

“Si studier\u00e0, ad esempio: storia della famiglia, diritto della famiglia, materie che ora non sono nell\u2019istituto o meglio non sono presenti in maniera cos\u00ec robusta. C\u2019\u00e8 per esempio questo grande ambito della responsabilit\u00e0 che Dio ha dato all\u2019alleanza dell\u2019uomo e della donna che va oltre la realizzazioni della famiglia. C\u2019\u00e8 tutto il tema del genere, il tema della custodia del Creato affidato all\u2019uomo e alla dona, i rapporti tra le generazioni, le dimensioni della paternit\u00e0, della maternit\u00e0 e altre, in questa nuova istituzione accademica, che dovr\u00e0 guadagnarsi sul terreno l\u2019altezza della ricerca scientifica in questo campo. Quindi sar\u00e0 indispensabile ad esempio un irrobustimento della biblioteca, una rivisitazione dei diversi istituti nei cinque continenti, proprio perch\u00e9\u00a0 i due sinodi celebrati non restino un testo scritto senza la responsabilit\u00e0 di un approfondimento teologico, scientifico e pastorale”.<\/p>\n

(Radio Vaticana)<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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