{"id":23324,"date":"2017-09-15T19:30:14","date_gmt":"2017-09-15T17:30:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=23324"},"modified":"2017-09-15T19:33:35","modified_gmt":"2017-09-15T17:33:35","slug":"alfa-y-omega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/alfa-y-omega.html","title":{"rendered":"Monse\u00f1or Paglia pide en Espa\u00f1a liberar la bio\u00e9tica de \u00abreducciones y t\u00f3picos\u00bb"},"content":{"rendered":"

Mar\u00eda Mart\u00ednez L\u00f3pez<\/em><\/strong><\/p>\n

Ante los nuevos desaf\u00edos de la bio\u00e9tica, igual o m\u00e1s importante que denunciar los ataques contra la vida es ofrecer una visi\u00f3n y atractiva sobre el ser humano y buscar aliados fuera del \u00e1mbito de la Iglesia<\/strong>. Lo ha afirmado este jueves monse\u00f1or Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida, al clausurar en El Escorial (Madrid) el I Congreso Mundial de Bio\u00e9tica organizado por la Orden Hospitalaria de los Hermanos de San Juan de Dios.<\/p>\n

\u00abHemos de oponernos, por supuesto, a los que debilitan o, peor a\u00fan, eliminan la vida humana<\/strong>, y a todo lo que atenta contra la dignidad de la persona\u00bb, ha subrayado\u00a0monse\u00f1or Paglia<\/strong>\u00a0en su ponencia, titulada\u00a0La Pontificia Academia para la Vida y los nuevos desaf\u00edos de la Bio\u00e9tica.<\/em><\/p>\n

Pero antes de hablar de \u00abbatallas pendientes\u00bb, hay que \u00abparticipar en una construcci\u00f3n, o mejor en una reedificaci\u00f3n de lo humano\u00bb. La forma de lograrlo es \u00abvolver a aprender y dar testimonio del arte de encontrarse\u00bb. \u00abEn vez de identificar a los enemigos, hemos de reconocer a los compa\u00f1eros de ruta<\/strong>\u00bb, implicando a todas las tradiciones culturales, \u00e9ticas y religiosas que defiendan la verdad sobre la persona.<\/p>\n

Tecnolog\u00eda que solo busca perfecci\u00f3n y eficacia<\/strong><\/p>\n

El tambi\u00e9n presidente del Pontificio Consejo para la Familia ha puesto en el centro de los\u00a0desaf\u00edos bio\u00e9ticos<\/strong>\u00a0actuales la irrupci\u00f3n de conocimientos cient\u00edficos y medios t\u00e9cnicos que, por ejemplo, pueden \u00abdisolver el v\u00ednculo que une matrimonio \u2013con su diferencia sexual\u2013, familia y vida\u00bb y que es el \u00abeje de la vida y de la sociedad\u00bb. Hay quienes se preguntan \u2013ha afirmado\u2013 \u00abpor qu\u00e9 no poner la reproducci\u00f3n totalmente en manos del individuo\u00bb en vez de \u00abconfiarla al azar e hipotecarla con una relaci\u00f3n afectiva vinculante\u00bb.<\/p>\n

Pero el potencial de los avances tecnol\u00f3gicos en este momento de la historia va mucho m\u00e1s all\u00e1. \u00abLa b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n funcional, definida desde el punto de vista de la eficiencia t\u00e9cnica \u2013ha advertido monse\u00f1or Paglia\u2013, pretende extenderse de forma global a la vida humana\u00bb, interviniendo directamente en ella. Este paradigma se regir\u00eda por el dogma de que \u00abla \u00fanica verdad digna de fe es la vida que cada uno se puede fabricar por sus propios medios<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Se est\u00e1 implantando, por ejemplo, \u00abuna idea de medicina intervencionista<\/strong>\u00bb que,\u00a0m\u00e1s all\u00e1 de su vocaci\u00f3n de curar<\/strong>, \u00abpretende fortalecer las funciones del cuerpo humano y aumentar los est\u00e1ndares de eficiencia. Una medicina car\u00edsima y destinada solo a unos pocos\u00bb, que generar\u00e1 una brecha cada vez mayor con quienes \u00abni siquiera pueden acceder a los servicios b\u00e1sicos\u00bb. En paralelo, se da el desarrollo de la rob\u00f3tica y la tendencia a la integraci\u00f3n del hombre en la m\u00e1quina. Al final de estos procesos, se llega a prometer la inmortalidad.<\/p>\n

El sentido de las reformas de Francisco<\/strong><\/p>\n

En este contexto, \u00ab\u00bftiene sentido mantener la referencia a una idea de naturaleza? \u00bfC\u00f3mo presentarla de forma que no sea meramente defensiva?\u00bb, se ha preguntado el purpurado. Y ha respondido afirmando que \u00abnecesitamos urgentemente una nueva cultura\u00bb sobre el hombre.<\/p>\n

La Iglesia tiene que liberar su discurso de \u00abmarcos reductores\u00bb y \u00abt\u00f3picos<\/strong>, haciendo que nos volvamos a apasionar por el ser humano\u00bb. Esta nueva mirada \u00abdebe mantener unidas la inmanencia y la trascendencia, el conocimiento y el misterio, el poder y la impotencia, los l\u00edmites y las aspiraciones al infinito, la eficiencia y la misericordia\u00bb.<\/p>\n

Es necesario, adem\u00e1s, \u00abdesarrollar una concepci\u00f3n hol\u00edstica de la vida humana, desde sus or\u00edgenes dentro de la relaci\u00f3n generativa del hombre y de la mujer<\/strong>\u00bb. Monse\u00f1or Paglia ha relacionado este objetivo con la decisi\u00f3n del Papa Francisco de \u00abvincular m\u00e1s expl\u00edcitamente la\u00a0Pontificia Academia para la Vida<\/strong>, el Pontificio Instituto Juan Pablo II\u00bb \u00ac\u2013ambas instituciones a su cargo y en proceso de reforma\u2013 y el nuevo Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.<\/p>\n

La labor de estas tres instituciones tambi\u00e9n puede acabar confluyendo de alguna forma \u2013ha aventurado Paglia\u2013 con el trabajo del\u00a0Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral<\/strong>. Un cambio que va m\u00e1s all\u00e1 de lo externo y refleja \u00abel horizonte antropol\u00f3gico\u00bb que el Papa pide a estas instituciones.<\/p>\n

La verdadera perfecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El presidente de la Pontificia Academia para la Vida ha pedido \u00abcomprender \u2013que no significa compartir\u2013\u00a0las contradicciones desgarradoras en las que vive el hombre contempor\u00e1neo<\/strong>\u00bb, y que nos impulsan a ser hospital de campa\u00f1a. Y ha concluido su intervenci\u00f3n comparando\u00a0el ideal de perfecci\u00f3n tecnoc\u00e9ntrica con la perfecci\u00f3n tal como la entiende la Iglesia<\/strong>, que \u00abtiene como modelo la perfecci\u00f3n de Dios revelada en Jesucristo. Imitando esta relaci\u00f3n de amor y misericordia se puede ser m\u00e1s creativo en las formas de acogida, protecci\u00f3n y cuidado para una sociedad realmente humana\u00bb.<\/p>\n

Sus palabras pon\u00edan punto y final a un encuentro que ha reunido en El Escorial (Madrid) a religiosos, profesionales sanitarios y expertos en bio\u00e9tica de diversos pa\u00edses, bajo el lema\u00a0Hospitalidad, Bio\u00e9tica y Persona<\/em>. Adem\u00e1s de monse\u00f1or Paglia, han participado en el congreso el cardenal Carlos Osoro, arzobispo de Madrid y el hermano Jes\u00fas Etayo, superior general de los Hospitalarios, adem\u00e1s de ponentes como la hermana Margarita Bofarull, Francesc Torralba, Manuel de los Reyes, Christian Felber, Sergio Benardinelli, Stefano Zamagni, Ernesto Burgio o Salvino Leone.<\/p>\n

Durante cuatro d\u00edas, los participantes han abordado temas como los\u00a0cuidados paliativos<\/strong>\u00a0y la\u00a0limitaci\u00f3n del esfuerzo terap\u00e9utico<\/strong>, la\u00a0atenci\u00f3n a las personas con discapacidad o enfermedad mental<\/strong>, la\u00a0revoluci\u00f3n en el campo de la gen\u00e9tica<\/strong>, o las\u00a0consecuencias de la crisis ambiental en la salud de las personas<\/strong>.<\/p>\n

(Alfa y Omega<\/strong>)<\/em><\/a><\/p>\n

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