{"id":23198,"date":"2017-08-01T02:28:12","date_gmt":"2017-08-01T00:28:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=23198"},"modified":"2017-08-01T20:25:28","modified_gmt":"2017-08-01T18:25:28","slug":"non-e-lo-stato-che-accompagna-e-non-e-la-legge-a-far-germogliare-lamore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/non-e-lo-stato-che-accompagna-e-non-e-la-legge-a-far-germogliare-lamore.html","title":{"rendered":"Non \u00e8 lo Stato che accompagna e non \u00e8 la legge a far germogliare l\u2019amore"},"content":{"rendered":"<p>di <strong>Gian Guido Vecchi<\/strong><\/p>\n<p>CITT\u00c0 DEL VATICANO &#8211; \u00abVede, il problema non \u00e8 anzitutto lo Stato, o la legge. Non \u00e8 lo Stato che accompagna e non \u00e8 la legge a far germogliare l\u2019amore. \u00c8 gi\u00e0 molto se una legge regola per evitare disastri\u00bb.<\/p>\n<p>L\u2019arcivescovo Vincenzo Paglia, presidente della pontificia Accademia per la vita, ha scritto l\u2019anno scorso il libro \u00abSorella morte\u00bb, una riflessione sulla dignit\u00e0 del vivere e del morire. \u00abIl problema siamo noi, \u00e8 la societ\u00e0 civile\u00bb, dice.<\/p>\n<p><strong>Eccellenza, il <em>Corriere <\/em>ha raccontato la storia di Elisa, in \u00abstato vegetativo persistente\u00bb da dodici anni. Il padre non sa che fare, se staccare la spina, pensa con angoscia a cosa accadrebbe se lui morisse prima. Che gli direbbe?<\/strong><br \/>\n\u00abChe lo capisco. \u00c8 profondamente ingiusto e assurdo che un padre o una famiglia siano lasciati da soli. Situazioni simili non possono essere affrontare in solitudine e nel disinteresse della comunit\u00e0 sia credente che civile. Va promossa una cultura dell\u2019accompagnamento che ci porti accanto a chi ha bisogno\u00bb.<br \/>\n<strong>\u00c8 una cultura che abbiamo perduto?<\/strong><br \/>\n\u00abFino a qualche decennio fa era normale che attorno a chi moriva ci fosse la partecipazione di tutti, il paese, il quartiere, gli amici, i vicini. Oggi la morte \u00e8 stata nascosta, \u00e8 divenuta un fatto privato.\u00a0 Cos\u00ec pure la fine della vita. E ci troviamo tutti pi\u00f9 soli, senza pi\u00f9 parole. E l\u2019allungarsi della vita, come pure delle malattie, crea nuovi problemi\u00bb.<br \/>\n<strong>Quali?<\/strong><br \/>\n\u00abSi sono moltiplicati i casi di malati terminali per i quali spesso non si sa bene cosa fare. Assistiamo all\u2019abbandono di tanti malati gravi. Su un caso che arriva alle cronache, migliaia restano nella dimenticanza. Non \u00e8 una bella societ\u00e0, questa. \u00c8 urgente una dibattito e una riflessione larga non solo del legislatore ma dell\u2019intera societ\u00e0\u00bb.<br \/>\n<strong>La Chiesa che dice?<\/strong><br \/>\n\u00abCredo che ben prima del dire, c\u2019\u00e8 l\u2019urgenza del \u201cfare\u201d, ossia dell\u2019accompagnare, del tenersi per mano. E\u2019 questo il messaggio della fede. E si iscrive in tre grandi \u201cno\u201d e altrettanti \u201cs\u00ec\u201d. No all\u2019eutanasia,\u00a0 all\u2019accanimento terapeutico, all\u2019abbandono. E s\u00ec all\u2019accompagnamento, allo sviluppo della scienza, alla cura per evitare solitudine e dolore\u00bb.<br \/>\n<strong>Il filosofo cattolico Giovanni Reale diceva che considerare eutanasia\u00a0 i casi di Englaro e Welby era un errore ermeneutico, \u00abdiverso \u00e8 darsi la morte o invece accettare la morte inevitabile\u00bb.<\/strong><br \/>\n\u00abNon entro in quei casi, ogni caso \u00e8 diverso. Ma il \u201cno\u201d all\u2019accanimento esprime appunto la posizione di chi vuole evitare la divinizzazione della macchina. L\u2019accompagnamento \u00e8 sempre in favore della vita finch\u00e9 c\u2019\u00e8 una speranza non illusoria, quindi anche fondata sulla scienza. Nei casi di persone in stato vegetativo \u201cpersistente\u201d, c\u2019\u00e8 ancora una speranza di uscita, infatti i medici non dicono \u201cirreversibile\u201d. Ci sono state persone che si sono svegliate. Non possiamo eliminare la speranza, seppure \u00e8 minima. Nel caso dell\u2019accanimento \u2013 quando l\u2019intervento meccanico o farmacologico \u00e8 sproporzionato, inutile e invasivo, con un prolungamento penoso della vita \u2013 la cura viene interrotta\u00bb.<br \/>\n<strong>Ma una legge sul fine vita ci vuole, no?<\/strong><br \/>\n\u00abNon entro nel merito dell\u2019iter legislativo. Mi auguro venga approvata una buona legge. Ma \u00e8 urgente promuovere una cultura dell\u2019accompagnamento e questo richiede piuttosto uno scatto morale e spirituale da parte dell\u2019intera societ\u00e0\u00bb.<\/p>\n<p><em>(dal <strong>Corriere della Sera<\/strong>)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di Gian Guido Vecchi CITT\u00c0 DEL VATICANO &#8211; \u00abVede, il problema non \u00e8 anzitutto lo Stato, o la legge. Non \u00e8 lo Stato che accompagna e non \u00e8 la legge a far germogliare l\u2019amore. \u00c8 gi\u00e0 molto se una legge regola per evitare disastri\u00bb. 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