{"id":23149,"date":"2017-07-04T15:11:09","date_gmt":"2017-07-04T13:11:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=23149"},"modified":"2017-07-04T15:14:17","modified_gmt":"2017-07-04T13:14:17","slug":"per-charlie-un-si-alla-vita-non-venga-abbandonato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/per-charlie-un-si-alla-vita-non-venga-abbandonato.html","title":{"rendered":"Per Charlie un s\u00ec alla vita. Non venga abbandonato"},"content":{"rendered":"<p>di <strong>Luciano Moia<br \/>\n<\/strong><br \/>\n\u00abAccompagnare la vita: nuove responsabilit\u00e0 nell\u2019era tecnologica\u00bb. \u00c8 il titolo della prossima assemblea generale della Pontificia Accademia per la vita che si terr\u00e0 in ottobre. Mentre ne parliamo con il presidente, l\u2019arcivescovo Vincenzo Paglia, la sorte del piccolo Charlie Gard \u00e8 legata alle decisioni dei medici che hanno concesso ai genitori ancora qualche giorno per il distacco. Vita, tecnologia, e accompagnamento sembrano proprio le tre grandi e complesse questioni che si intrecciano dietro il caso del bambino inglese.<\/p>\n<p><b>Arcivescovo Paglia, come si dovrebbe accompagnare alla fine questo piccolo se davvero non c\u2019\u00e8 alcuna possibilit\u00e0 di salvarlo, senza che questo delicato e straziante momento prenda da una parte la deriva dell\u2019accanimento e dall\u2019altra quello dell\u2019eutanasia?<\/b><\/p>\n<p>Proprio pronunciando un triplice no: all\u2019eutanasia attiva o passiva, all\u2019abbandono e all\u2019accanimento terapeutico. Tenendo presente che il grande s\u00ec va invece pronunciato nei confronti dell\u2019accompagnamento e del prendersi cura, che non vuol dire sempre guarire, ma sempre vuol dire commuoversi e stare accanto a chi soffre in ogni momento e in ogni circostanza. E si tratta di un atteggiamento che dovrebbe essere condiviso da parte di tutti.<br \/>\n<b><\/b><b><br \/>\n\u00c8 questo il senso della cosiddetta alleanza terapeutica?<br \/>\n<\/b><br \/>\nS\u00ec, e vorrei sottolinearlo in maniera ancora pi\u00f9 forte, ci vuole un\u2019alleanza d\u2019amore che deve coinvolgere il malato, quando \u00e8 possibile, ma anche i familiari, i medici, gli amici. \u00c8 in questo circolo d\u2019amore che si afferma il valore della vita senza senza se e senza, e nello stesso tempo si evita quella dittatura della tecnica che ci fa dimenticare i limiti invalicabili dell\u2019esistenza umana, ma oscura anche le impensabili risorse della volont\u00e0 umana di viverli insieme, con amore. Per i credenti la preghiera fa parte di questa alleanza, nella quale coinvolgiamo Dio stesso.<\/p>\n<p><b>In questo caso per\u00f2 l\u2019alleanza terapeutica non sembra aver funzionato&#8230;<\/b><\/p>\n<p>Purtroppo quando si affida la decisione a un tribunale, vuol dire che l\u2019alleanza terapeutica non esiste pi\u00f9. E questo vanifica l\u2019accompagnamento per far prevalere posizioni astratte e anche ideologiche. E qui ha ragione il Papa quando auspica che non venga trascurato il desiderio dei genitori di Charlie \u00abdi accompagnare e curare sino alla fine il proprio bimbo\u00bb.<\/p>\n<p><b>Il tema della responsabilit\u00e0 \u00e8 proprio quello che avete messo al centro dell\u2019Assemblea generale del prossimo ottobre. Perch\u00e9 la decisione di far dialogare responsabilit\u00e0 e tecnologia?<br \/>\n<\/b><br \/>\nPerch\u00e9 tocchiamo una delle questioni cruciali del mondo contemporaneo che riguarda il rischio di una dittatura della tecnica che rende l\u2019uomo strumento e oggetto manipolabile e non pi\u00f9 fine da onorare, facendogli cos\u00ec perdere quel primato che sia la cultura cattolica sia la cultura laica gli riconoscono. Non si tratta di parlare in astratto della vita ma delle persone umane in tutto il loro sviluppo, dal concepimento sino alla morte naturale. \u00c8 indispensabile che la visione evangelica e quella umanistica stringano un\u2019alleanza per accompagnare l\u2019uomo, evitando che venga travolto dallo tsunami della tecnica che stravolgerebbe la vita, facendola uscire a forza dall\u2019umanit\u00e0 dei suoi affetti e dei suoi legami. Se accettiamo questo svuotamento e questo sequestro, come rester\u00e0 umano il nostro cammino insieme?<\/p>\n<p><b>In che maniera generazione e genitorialit\u00e0 \u2013 un altro dei temi in programma all\u2019assemblea di ottobre \u2013 interrogano il binomio responsabilit\u00e0-tecnologia?<br \/>\n<\/b><br \/>\nQui si apre la riflessione sulla cura della dignit\u00e0 di ogni persona umana nelle diverse et\u00e0 della vita, e sul reciproco sostegno tra i generi e le generazioni. Dobbiamo ribadire l\u2019esigenza di difendere ogni singola persona da tutte le possibili forme di strumentalizzazione e sostenerne la dignit\u00e0. In questo contesto va iscritta anche la promozione di un\u2019autentica ecologia umana che aiuti a ritrovare l\u2019equilibrio tra Creato e persona umana.<\/p>\n<p><b>Responsabilit\u00e0, tecnologia, cultura dello scarto \u2013 si parler\u00e0 anche di questo ad ottobre \u2013 richiamano la sciagura rappresentata dai milioni di bambini che ogni giorno nel mondo vengono scartati prima di nascere, e non soltanto perch\u00e9 affetti da qualche patologia. Nei giorni scorsi ha fatto molto discutere il fatto che sia stato scelto, tra i nuovi membri della Pontificia Accademia per la vita, il filosofo anglicano Nigel Biggar perch\u00e9 si sarebbe pronunciato a favore dell\u2019aborto. Cosa c\u2019\u00e8 di vero in queste accuse?<br \/>\n<\/b><br \/>\nQuasi nulla. Si \u00e8 trattato di una grande bolla mediatica. Biggar non solo \u00e8 contrario all\u2019aborto, ma mi ha confermato che combatter\u00e0 contro questo tipo di cultura negativa in linea con la dottrina cattolica sul fine vita. Del resto basta leggere con attenzione quello che affermava gi\u00e0 nel 2011, nel dialogo con Peter Singer finito sotto accusa. Sia prima, sia dopo la frase in cui sembra aprire all\u2019aborto, in realt\u00e0 si esprime \u00abper tracciare una linea in maniera molto pi\u00f9 conservativa\u00bb (sono proprio le sue parole) a difesa della vita. Certo, \u00e8 stato facile leggere in modo malevolo un ragionamento complesso come quello da lui proposto.<\/p>\n<p><b>Anche su altre nomine si sono per\u00f2 sollevati distinguo e perplessit\u00e0&#8230;<br \/>\n<\/b><br \/>\nIl Papa ha voluto che tra gli accademici ci fossero anche persone di altre tradizioni cristiane e di altre religioni perch\u00e9 spera in una grande intesa trasversale per riaffermare il valore della vita e della dignit\u00e0 di ogni persona. E questo \u00e8 un obiettivo assolutamente accettato e sostenuto da tutti i membri nominati. Di fronte alle grandi frontiere dell\u2019umano non c\u2019\u00e8 bisogno di alzare steccati, ma di cercare ovunque alleati convinti che siano anche scienziati preparati.<\/p>\n<p><b>A proposito di manipolazioni mediatiche si continua a ripetere da settimane che sarebbe stata formata una commissione segreta per la &#8220;revisione&#8221; di Humanae vitae di cui lei sarebbe il grande regista. Ed \u00e8 stato stilato anche un presunto elenco di esperti e di teologi \u2013 da Pierangelo Sequeri e Gilfredo Marengo \u2013 che sarebbero coinvolti in questo progetto. C\u2019\u00e8 qualcosa di vero in tutto questo?<\/b><\/p>\n<p>Proprio nulla. La verit\u00e0 \u00e8 un\u2019altra. Paolo VI aveva intuito che il futuro umano del pianeta si sarebbe giocato sul tema della generazione. \u00c8 su questo tema che dobbiamo riflettere insieme con coraggio, con audacia e con intelligenza. La cultura contemporanea arranca, manca di parole adeguate e non di rado arretra. \u00c8 un tempo opportuno perch\u00e9 la Chiesa aiuti tutti a reinventare la forza della generativit\u00e0 mentre il mondo rischia sterilit\u00e0, ripiegamento su se stesso, angoscia. Un esempio \u00e8 il rischio di semplificazione della differenza \u2013 anche di genere \u2013 per l\u2019incapacit\u00e0 a viverla e a sostenerla.<\/p>\n<p><b>Pensa al problema della cosiddetta cultura gender?<br \/>\n<\/b><br \/>\nCerto, al problema del gender, ma anche a quello di un\u2019Europa che non fa figli e che invecchia sempre di pi\u00f9, allo squilibrio interno delle generazioni, all\u2019evaporazione della figura del padre, alla fatica educativa che si ritrova in tutto l\u2019Occidente. Riflettere su tutto questo vuol dire obbedire alla profezia dell\u2019<i>Humanae vitae<\/i>\u00a0per affrontare questi enormi problemi, che avevano gi\u00e0 trovato in quell\u2019enciclica una grande e profetica ispirazione. Altro che commissione per liquidarla!<\/p>\n<p>(da <a href=\"https:\/\/www.avvenire.it\/mondo\/pagine\/per-charlie-un-s-alla-vita-non-venga-abbandonato\"><strong><em>Avvenire<\/em><\/strong><\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di Luciano Moia \u00abAccompagnare la vita: nuove responsabilit\u00e0 nell\u2019era tecnologica\u00bb. \u00c8 il titolo della prossima assemblea generale della Pontificia Accademia per la vita che si terr\u00e0 in ottobre. 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