{"id":22726,"date":"2017-03-08T16:46:34","date_gmt":"2017-03-08T15:46:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=22726"},"modified":"2017-03-08T16:56:33","modified_gmt":"2017-03-08T15:56:33","slug":"paglia-la-sfida-della-vita-e-la-missione-del-vangelo-da-fare-con-tutto-il-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/paglia-la-sfida-della-vita-e-la-missione-del-vangelo-da-fare-con-tutto-il-mondo.html","title":{"rendered":"Paglia: la sfida della vita \u00e8 la missione del Vangelo, da fare con tutto il mondo"},"content":{"rendered":"<p class=\"date_line\">CITT\u00c0 DEL VATICANO , 08 marzo, 2017 \/ 2:00 PM (<b><a href=\"http:\/\/www.acistampa.it\/\">ACI Stampa<\/a><\/b>).-<\/p>\n<div>\n<p>Dal 5 al 7 ottobre prossimo si svolger\u00e0 in vaticano\u00a0 L\u2019Assemblea generale della Pontificia Accademia per la Vita. Il tema:\u00a0 Accompagnare la vita. Nuove responsabilit\u00e0 nell\u2019era tecnologica. Una occasione per conoscere meglio il nuovo volto della Accademia voluta da Giovanni Paolo II nel 1994 e riformata da Francesco lo scorso anno.<\/p>\n<p>ACI Stampa ne ha parlato con il presidente, l\u2019arcivescovo Vincenzo Paglia.<\/p>\n<p><strong>Eccellenza qual \u00e8 l\u2019intento della PAV?<\/strong><\/p>\n<p>Ricomprendere nel contesto contemporaneo un trittico che \u00e8 messo fortemente alla prova, cio\u00e8 il rapporto tra il matrimonio uomo-donna, la famiglia e la vita.<\/p>\n<p>Non una riflessione astratta ma un impegno della Chiesa per custodire ed approfondire la ricchezza di questo trittico come motore della storia. Si tratta di iscrivere nella grande tradizione della Chiesa e nella cultura umanistica un nuovo slancio che aiuti la cultura contemporanea ad evitare il rischio di frantumazione di questo trittico che porterebbe allo \u201csfarinamento\u201d della intera societ\u00e0.<\/p>\n<p>Per la prima volta accade che una cultura dell\u2019individualismo come nuovo titolare dell\u2019esistenza pieghi a se stesso perfino le istituzioni.<\/p>\n<p>La Chiesa sente la responsabilit\u00e0 di offrire il suo contributo di patrimonio di fede perch\u00e9 entri in dialogo con la cultura contemporanea.<\/p>\n<p><strong>Come vede il compito della Accademia il Papa?<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019Accademia, cos\u00ec come la pensa Papa Francesco, deve entrare con coraggio ed intelligenza in dialogo con le culture contemporanee. Per questo serve un rinnovo nei membri, che fino ad ora erano solo cattolici, ora saranno anche di altre confessioni cristiane, di altre religioni e appartenenti alla cultura umanistica.<\/p>\n<p>Ovviamente il quadro \u00e8 all\u2019interno di una prospettiva che mette al centro la persona umana. Resta saldo il patrimonio cattolico come cardine, e si uniscono i punti in comune, ma con apertura al dialogo. E ovviamente il patrimonio spirituale della fede ha grande capacit\u00e0 di esser accolto, purch\u00e9 non resti chiuso in un cassetto. Noi cattolici abbiamo un tesoro cos\u00ec grande che pu\u00f2 aiutare lo sbandamento della societ\u00e0 di oggi.<\/p>\n<p><strong>Alcuni temi sono caldi, aborto fine vita, fecondazione artificiale etc. La visione non \u00e8 facilmente unificabile. Che si fa allora?<\/strong><\/p>\n<p>Non dobbiamo dimenticare che l\u2019Accademia \u00e8 Pontificia, e quindi radicata in maniera determinata e robusta nel Magistero cattolico. La stella polare dell\u2019Accademia \u00e8 il primato assoluto della dignit\u00e0 della persona umana dal concepimento fino alla morte naturale.<\/p>\n<p>Quando parliamo di vita, matrimonio e famiglia \u00e8 la persona che viene messa al centro.<\/p>\n<p>Ad esempio dimenticare il miracolo che accade in nove mesi nel seno materno, vuol dire iniziare gi\u00e0 a distruggere tutto. Perch\u00e9 all\u2019inizio accade qual dialogo tra madre e figlio che gi\u00e0 esclude da s\u00e9 pratiche come utero in affitto e maternit\u00e0 surrogate etc. \u00c9 una pura follia, con la conseguenza che diventerebbe una schiavit\u00f9 contemporanea.<\/p>\n<p><strong>Ci sono sempre pi\u00f9 forme di moderne schiavit\u00f9&#8230;..<\/strong><\/p>\n<p>La PAV dovr\u00e0 tenere conto anche delle altre schiavit\u00f9: gli adolescenti abbandonati a se stessi, sfruttati, usati come soldati, etc. Quanti crimini contro la persona vengono fatti sfruttando il lavoro minorile o dimenticando l\u2019educazione. O i giovani che non parlano con i genitori. Ecco il tema matrimonio e famiglia, un legame fortissimo tra i due, dimenticando il concetto banalizzato di \u201camore romantico\u201d che rischia di scardinare la coppia uomo- donna\u00a0 e impedisce di dare alla famiglia il fine per cui esiste.<\/p>\n<p>Rispetto ad un pensiero debole su matrimonio e famiglia il compito dell\u2019Accademia \u00e8 far riscoprire la grande missione della famiglia, che \u00e8 quella, come scrive il libro della Genesi, di custodire il creato e di essere responsabile delle generazioni e di tutti i legami sociali. Tutte le relazioni tra famiglia e societ\u00e0.<\/p>\n<p><strong>C\u2019\u00e8 poi il tema della custodia della vita di cui non si parla spesso, non c\u2019\u00e8 attenzione politica, sociale ed ecclesiale per gli anziani.<\/strong><\/p>\n<p>Questa cultura dello scarto degli anziani diventa drammatica\u00a0 e crudelissima nel fine vita. Se sono scartati gli anziani, figuriamoci gli anziani malati, o anche i giovani. Perch\u00e9 si scontrano con la cultura mercatista che la fa da padrone. Per questo l\u2019Accademia deve combattere con decisione tutte le culture dello scarto, anche quando \u00e8 autodeterminato, come nell\u2019eutanasia o nel cos\u00ec detto suicidio assistito. In quel caso si tratta proprio di una sconfitta della societ\u00e0. La cultura dello scarto porta ad autoscartarsi. Pensiamo a Fabo dove stanno quelle migliaia di persone che rendeva felici con il suo lavoro? Chi si \u00e8 interessato di lui quando non ha potuto farlo pi\u00f9?<\/p>\n<p>La societ\u00e0 \u00e8 talmente succube del mercato che quando uno non conta si sente scartato.<\/p>\n<p>Non siamo stati in grado di cogliere la domanda vera di Fabo. Lui ha detto: non ce la faccio pi\u00f9. E non siamo stati\u00a0 capaci di intercettare questa domanda.<\/p>\n<p>La cultura diventa talmente invasiva che si sente il diritto il morire, ma arrivi a pensarlo come un dovere. Questa \u00e8 la crudelt\u00e0 di una cultura fondata solo sull\u2019individualismo, una falsa libert\u00e0 di pensare che la via sia completamente nelle mia mani, mentre la vita \u00e8 nelle \u201cnostre\u201d mani.<\/p>\n<p>Il primo congresso della PAV sar\u00e0 dedicato proprio al tema: accompagnare la vita. Sar\u00e0 ad ottobre e lo aprir\u00e0 il Papa. Una riflessione dall\u2019inizio della vita, sulla esistenza e fino alla conclusione.<\/p>\n<p><strong>Ma il dialogo con il mondo su certi temi sembra impossibile, come si fa?<\/strong><\/p>\n<p>Occorre trovare la stessa \u201clunghezza d\u2019onda\u201d e il compito che il Papa chiede \u00e8 di avere, l\u2019intelligenza, la capacit\u00e0 e la furbizia di tradurre nel giusto linguaggio il patrimonio della fede, un linguaggio che permetta senza perdere uno iota del contenuto del Vangelo, di parlare con il mondo.<\/p>\n<p>Una fatica \u201cmissionaria\u201d per cui serve saper capire il mondo, amarlo, non per seguirlo ma per salvarlo.\u00a0 E per farsi capire bisogna avere un amore reale.<\/p>\n<p>Di fronte ad un mondo dove ci sono campi profughi, in Uganda, con 550 mila persone che lottano per la vita qualcuno rifiutava la vita.\u00a0 Loro chiedono aiuto e qui cerchiamo di fare una legge che aiuti a morire. Un contrasto terribile, che ci interpella tutti.<\/p>\n<p>Il 30 marzo ci sar\u00e0 un gruppo di lavoro sul senso della cura palliativa. Perch\u00e9 \u00e8 un nodo drammatico \u00e8 la paura della sofferenza. Perch\u00e9 siamo poco attenti a questa dimensione e ci poniamo il problema solo nella emergenza? Ci sono migliaia di malati in Italia abbandonati. Nel gruppo di lavoro penseremo soprattutto ai paesi pi\u00f9 poveri.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 pochissima conoscenza di questo anche in Italia. Ecco una risposta.<\/p>\n<p><strong>L\u2019idea \u00e8 che qualsiasi aiuto che venga per arrivare all\u2019orizzonte del Magistero \u00e8 benvenuto quindi?<\/strong><\/p>\n<p>Non significa essere d\u2019accordo su tutto, ma in un mondo unificato occorre trovare alleati e non nemici. Con un interesse per tutti, compresi coloro che la pensano diversamente. Perch\u00e9 mi interessa aiutare le persone. Con un linguaggio gratuito irresistibile. Una sensibilit\u00e0 che permette di parlare con tutti.<\/p>\n<p>Il Magistero evangelico \u00e8 non solo inattaccabile, ma \u00e8 anche l\u2019unico efficace fino in fondo. Io sono in dialogo con tutti, ma certo l\u2019unica salvezza \u00e8 nel Vangelo. Il Vangelo \u00e8 l\u2019unica prospettiva che pu\u00f2 aiutare tutti, e senza crolla tutto.<\/p>\n<p><strong>Nessun contrasto tra dottrina sociale ed etica?<\/strong><\/p>\n<p>No, se le sleghi cadano, l\u2019una e l\u2019altra. La difesa della vita non \u00e8 in astratto, ma la difesa delle persone, in qualsiasi condizione si trovino. E in questo il pensiero di Papa Francesco che ha approfondito il Magistero ecologico, \u00e8 una contraddizione con la cultura maggioritaria che \u00e8 tesa allo sfruttamento di qualsiasi cosa in favore dell\u2019 io. E per questo il rapporto tra bioetico e vita sociale fa parte del nostro patrimonio.<\/p>\n<p>Ecco la bioignegneria, la robotica, la ecologia umana. Vi sembra possibile che proibiamo il fumo e poi cloniamo le persone o distruggiamo gli embrioni?<\/p>\n<p>\u00c9 una contraddizione che va evidenziata. Bisogna far capire al mondo che il disastro che sta accadendo con le questioni ecologiche sta accadendo anche con le questioni antropologiche.<\/p>\n<p>E questo \u00e8 il dialogo da fare e in questo il patrimonio di fede della Chiesa non ha rivali.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CITT\u00c0 DEL VATICANO , 08 marzo, 2017 \/ 2:00 PM (ACI Stampa).- Dal 5 al 7 ottobre prossimo si svolger\u00e0 in vaticano\u00a0 L\u2019Assemblea generale della Pontificia Accademia per la Vita. Il tema:\u00a0 Accompagnare la vita. Nuove responsabilit\u00e0 nell\u2019era tecnologica. 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