Uno dei compiti pi\u00f9 delicati che i genitori devono affrontare nell\u2019educazione dei loro figli \u00e8 la loro formazione affettiva, in modo che possano rispondere alla vocazione pi\u00f9 decisiva per ogni essere umano: la vocazione all\u2019amore.<\/p>\n
Questa vocazione all\u2019amore \u00e8 un compito fondamentale dei genitori. A tal fine, essi possono contare sull\u2019aiuto di diverse comunit\u00e0 morali ed educative: la scuola, con gli insegnanti e le insegnanti, ma anche sulla collaborazione degli altri membri della comunit\u00e0 ecclesiale, sulla parrocchia con i sacerdoti ed i catechisti, e sugli altri fedeli cristiani.<\/p>\n
L\u2019opera educativa dei genitori, della parrocchia e della scuola \u00e8 oggi influenzata, e spesso ostacolata, da alcuni mezzi di comunicazione sociale, tra cui vi sono le comunit\u00e0 virtuali ed i social network che stanno acquisendo ultimamente un\u2019importanza sempre maggiore. Gli adolescenti ed i giovani sono esposti a svariate informazioni riguardanti l\u2019affettivit\u00e0, in generale, e l\u2019esercizio della sessualit\u00e0, in particolare. In molti casi, questi stessi giovani non hanno i criteri sufficienti per distinguere la verit\u00e0 del bene della sessualit\u00e0 umana, i quali vengono invece sostituiti dall\u2019emotivismo introdotto dai numerosi canali di informazione e di formazione dell\u2019attualit\u00e0.<\/p>\n
In questo senso, sono sempre pi\u00f9 numerosi i progetti culturali, legislativi ed educativi che sfidano direttamente o indirettamente la visione cristiana del corpo, della differenza e della complementarit\u00e0 tra uomini e donne, dell\u2019esercizio della sessualit\u00e0, del matrimonio e della famiglia. Essi cercano di riconoscere e legittimare i vari modi in cui la sessualit\u00e0 \u00e8 vissuta nella societ\u00e0, proponendo visioni che rappresentano un vero e proprio cambiamento antropologico il quale ostacola l\u2019affermazione dell\u2019identit\u00e0 sessuale, delle virt\u00f9, dei valori e degli atteggiamenti che integrano la corporeit\u00e0 e gli affetti nella vocazione all\u2019amore, che \u00e8 alla base di ogni progetto di vita umana piena e di vita buona secondo il Vangelo.<\/p>\n
Queste difficolt\u00e0 sono particolarmente evidenti quando i giovani devono fare la loro scelta a favore di un matrimonio fedele ed indissolubile oppure affrontare quotidianamente la ricchezza della vita affettiva e sessuale, sia in seno ad un progetto matrimoniale sia ad un progetto di vita verginale. Il recente Sinodo della famiglia<\/strong> lo ha espresso in questo modo: \u201cNel mondo attuale non mancano tendenze culturali che mirano ad imporre una sessualit\u00e0 senza limiti di cui si vogliono esplorare tutti i versanti, anche quelli pi\u00f9 complessi. La questione della fragilit\u00e0 affettiva \u00e8 di grande attualit\u00e0: una affettivit\u00e0 narcisistica, instabile e mutevole non aiuta la persona a raggiungere una maggiore maturit\u00e0. Vanno denunciati con fermezza: la grande diffusione della pornografia e della commercializzazione del corpo, favorita anche da un uso distorto di internet; la costrizione alla prostituzione e il suo sfruttamento. In questo contesto, le coppie sono talvolta incerte, esitanti e faticano a trovare i modi per crescere. Molti sono quelli che tendono a restare negli stadi primari della vita emozionale e sessuale. La crisi della coppia destabilizza la famiglia e pu\u00f2 arrivare, attraverso le separazioni e i divorzi, a produrre serie conseguenze sugli adulti, i figli e la societ\u00e0, indebolendo l\u2019individuo e i legami sociali<\/em>\u201d (Relazione finale n. 32).<\/p>\n Da qui la necessit\u00e0 di assicurare un\u2019adeguata formazione affettiva che sia sempre pi\u00f9 condivisa tra coloro che hanno il compito di sostenere i genitori nella loro opera educativa. Il recente Sinodo dei Vescovi ha ricordato la sfida dell\u2019educazione affettiva in molti dei numeri della Relazione finale al Papa, ma in particolare nei numeri 30 e 31, dove si legge: \u201cIl bisogno di prendersi cura della propria persona, di conoscersi interiormente, di vivere meglio in sintonia con le proprie emozioni e i propri sentimenti, di cercare relazioni affettive di qualit\u00e0, deve aprirsi al dono dell\u2019amore altrui e al desiderio di costruire reciprocit\u00e0 creative, responsabilizzanti e solidali come quelle familiari. La sfida per la Chiesa \u00e8 di aiutare le coppie nella maturazione della dimensione emozionale e nello sviluppo affettivo attraverso la promozione del dialogo, della virt\u00f9 e della fiducia nell\u2019amore misericordioso di Dio. Il pieno impegno di dedizione, richiesto nel matrimonio cristiano, \u00e8 un forte antidoto alla tentazione di un\u2019esistenza individuale ripiegata su stessa<\/em>\u201d (n. 30). \u201cLo stile delle relazioni familiari incide in modo primario sulla formazione affettiva delle giovani generazioni. La velocit\u00e0 con la quale si compiono i mutamenti della societ\u00e0 contemporanea rende pi\u00f9 difficile l\u2019accompagnamento della persona nella formazione dell\u2019affettivit\u00e0 per la sua maturazione (\u2026). Questa formazione avr\u00e0 cura di rendere apprezzabile la virt\u00f9 della castit\u00e0, intesa come integrazione degli affetti, che favorisce il dono di s\u00e9<\/em>\u201d (n. 31).<\/p>\n Il Pontificio Consiglio per la Famiglia come osservatorio speciale della Santa Sede in questa materia, e assecondando il desiderio di molti vescovi nelle loro rispettive Visitas ad limina<\/em> in questi ultimi anni, cos\u00ec come i suggerimenti dei movimenti e delle associazioni di famiglie che lavorano nel campo della pastorale familiare, pubblica materiali che possono essere utilizzati nell\u2019accompagnamento degli adolescenti e dei giovani in questo importante campo per la felicit\u00e0 di una vita. Vorrei sottolineare l\u2019unicit\u00e0 di questo progetto che unisce l\u2019attenzione per gli insegnanti con quella per i giovani o gli adolescenti. L\u2019elemento pedagogico in questi due gruppi \u00e8 pienamente raggiunto e quindi lo \u00e8 anche l\u2019utilit\u00e0 del servizio stesso. L\u2019interattivit\u00e0 e il dialogo, che permette questo stesso progetto, non si limitano ad un freddo manuale di contenuti, ma permettono ai soggetti diversi di interagire, suggerendo, enfatizzando o sviluppando processi che vengono presentati nel progetto. A questo proposito, il Pontificio Consiglio per la Famiglia cerca, attraverso il suo sito web, di far circolare tutte le \u201cpratiche\u201d e le buone \u201cesperienze\u201d. Da questa piattaforma digitale vogliamo rispondere alla chiamata dei nostri interlocutori, e soprattutto delle famiglie, di fronte alla sfida evidenziata dal recente Sinodo della famiglia.<\/p>\n Da un altro lato, siamo consapevoli che una seria preparazione al matrimonio si basa sull\u2019iniziazione cristiana e sulla formazione dei giovani alla vita affettiva. Progredire in un\u2019antropologia adeguata oggi non \u00e8 un optional<\/em>, ma la base su cui poggia la preparazione adeguata per il sacramento del matrimonio. In varie occasioni, negli ultimi tre anni, Papa Francesco ha attirato l\u2019attenzione su questa fase fondamentale per i giovani i quali, fra qualche anno, incarneranno nelle loro vite il mistero del matrimonio e la creazione di una famiglia.<\/p>\n Vi presentiamo, inoltre, un altro progetto che ha una vocazione di continuit\u00e0 insieme a quelli gi\u00e0 esistenti: la famiglia, \u201csoggetto responsabile dell\u2019evangelizzazione\u201d e la famiglia, \u201crisorsa per la societ\u00e0\u201d. Questo progetto si inserisce geneticamente e idealmente come base degli altri e aiutando i giovani in questo progetto, che \u00e8 quello pi\u00f9 importante della loro vita, ossia di amare ed essere amati, si ripercuote in modo positivo ed automatico sulla vita della societ\u00e0 e della Chiesa.<\/p>\n Non mi resta che ringraziare, in modo del tutto speciale, la Sottocommissione per la famiglia e la difesa della vita della Conferenza Episcopale Spagnola che \u00e8 stata un attore di primaria importanza in questi materiali, cos\u00ec come le varie istituzioni le quali, con i loro consigli ed i loro suggerimenti, hanno permesso che questi materiali vedessero la luce sulla piattaforma digitale ufficiale del Pontificio Consiglio per la Famiglia.<\/p>\n Speriamo che queste unit\u00e0, che presentiamo ufficialmente e che sono gi\u00e0 state oggetto di presentazione parziale e di riflessione nel recente Incontro mondiale delle famiglie a Philadelphia, possano essere oggetto di un ulteriore prolungamento e di una valutazione nel prossimo Incontro mondiale delle famiglie di Dublino nel 2018.<\/p>\n Affidiamo a S. Giuseppe, Patrono della Chiesa Universale e custode della Santa Famiglia, i frutti di questo servizio.<\/p>\n www.educazioneaffettiva.org<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uno dei compiti pi\u00f9 delicati che i genitori devono affrontare nell\u2019educazione dei loro figli \u00e8 la loro formazione affettiva, in modo che possano rispondere alla vocazione pi\u00f9 decisiva per ogni essere umano: la vocazione all\u2019amore. Questa vocazione all\u2019amore \u00e8 un compito fondamentale dei genitori. 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