Dal vangelo di Luca 3,1-6<\/p>\n
Nell’anno quindicesimo dell’impero di Tiberio Cesare, mentre Ponzio Pilato era governatore della Giudea, Erode tetrarca della Galilea, e Filippo, suo fratello, tetrarca dell’Iturea e della Tracon\u00ectide, e Lis\u00e0nia tetrarca dell’Abilene, sotto i sommi sacerdoti Anna e Caifa, la parola di Dio venne su Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto.\u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n Egli percorse tutta la regione del Giordano, predicando un battesimo di conversione per il perdono dei peccati, com’\u00e8 scritto nel libro degli oracoli del profeta Isaia:<\/em><\/p>\n Voce di uno che grida nel deserto<\/i>: Per noi, uomini e donne “moderni”, circondati da una civilt\u00e0 di rumori, da una molteplicit\u00e0 di messaggi, da un caos distraente, da una sorta di grande luna park dell’effimero, non \u00e8 facile comprendere la figura di Giovanni Battista. Uomo robusto e severo, nella sua essenzialit\u00e0, Giovanni \u00e8 un buon compagno per riscoprire il senso vero della vita. \u00c8 uno dei personaggi pi\u00f9 venerati, dopo Ges\u00f9 e la Madonna, nell’immaginario collettivo dell’ecumene cristiana. La sua fama, irrobustita dal proliferare delle reliquie, si \u00e8 estesa anche al di fuori del mondo cristiano. Basti pensare all’islam: all’interno della grande moschea degli Omayyadi, a Damasco, quasi al centro, c’\u00e8 la tomba di Giovanni Battista, ancora oggi circondata da povera gente. Giovanni \u00e8 una figura complessa. Gi\u00e0 dall’inizio ha fatto discutere. Ges\u00f9 apostrof\u00f2 gli apostoli a proposito di Giovanni: “Che cosa siete andati a vedere nel deserto?” (Mt 11,7). C’\u00e8 un tratto caratteristico del Battista: \u00e8 un uomo che parla. Parla con voce forte, dal pulpito di una vita severa ed essenziale e grida a ogni uomo che deve attendere il Signore. \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dal vangelo di Luca 3,1-6 Nell’anno quindicesimo dell’impero di Tiberio Cesare, mentre Ponzio Pilato era governatore della Giudea, Erode tetrarca della Galilea, e Filippo, suo fratello, tetrarca dell’Iturea e della Tracon\u00ectide, e Lis\u00e0nia tetrarca dell’Abilene, sotto i sommi sacerdoti Anna e Caifa, la parola di Dio venne su Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-21151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-testo"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21151"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24577,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21151\/revisions\/24577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/i>Preparate la via del Signore,
\n<\/i>raddrizzate i\u00a0<\/i>suoi sentieri<\/i>!
\n<\/i>Ogni burrone sar\u00e0 riempito,
\n<\/i>ogni monte e ogni colle sar\u00e0 abbassato<\/i>;
\n<\/i>le vie tortuose diverranno diritte
\n<\/i>e quelle impervie, spianate.
\n<\/i>Ogni uomo vedr\u00e0 la salvezza di Dio!<\/i><\/p>\n
\nGiovanni per\u00f2 non parla per sua personale iniziativa, ma perch\u00e9 \u00e8 stato raggiunto dalla “parola”, in quel preciso anno, in quel determinato luogo, come nota Luca: “Nell’anno decimoquinto dell’impero di Tiberio… la Parola di Dio fu diretta a Giovanni, figlio di Zaccaria nel deserto”. La “parola” non \u00e8 un fatto evanescente, non \u00e8 una specie di entit\u00e0 vagamente spirituale, e neppure un mito o un’idea. \u00c8 invece una realt\u00e0 storica che “scende” nelle vicende dei popoli, che ha legami con le date degli uomini, non solo con quelle del popolo di Israele ma anche con quelle dello stesso impero romano. E con quelle del nostro tempo. E il deserto non \u00e8 un luogo tanto distante da noi: \u00e8 il deserto delle nostre citt\u00e0 ove una vita degna di questo nome \u00e8 spesso molto rara; \u00e8 il deserto di questo mondo ove il peccato e la solitudine provocano amarezza e morte. Giovanni \u00e8 un testimone e un predicatore libero dai giochi viziosi e lussuosi, libero dagli intrighi dei palazzi dei re, libero dai sollazzi degli uomini che portano morbide vesti. \u00c8 un uomo povero. I suoi abiti manifestano la sua condizione di povert\u00e0: veste solo di pelo di cammello e di una cintura ai fianchi. \u00c8 povero nel cibo: locuste e miele selvatico. Ma nella sua povert\u00e0 \u00e8 libero.
\nGiovanni parla con vigore e attacca farisei e sadducei svelando la loro abilit\u00e0 nel fingere pentimento per restare sempre uguali a se stessi. Cos\u00ec la sua parola non ha paura di additare quel che avviene nel palazzo del re, anche se questo coraggio gli coster\u00e0 la vita. Insomma, Giovanni non giustifica l’orgoglio di quelli che si sentono sicuri perch\u00e9 abitano determinati palazzi o le immediate adiacenze, e neppure l’orgoglio di quelli che si sentono sicuri per chiss\u00e0 quali meriti, magari per essere “figli di Abramo”. L’orgoglio \u00e8 lontano dal cuore di Giovanni: “Non sono degno neppure di sciogliere il legaccio dei calzari” (cfr. Gv 1,27), dice riguardo a Ges\u00f9. Quest’uomo umile sa accusare l’orgoglio e l’autosufficienza con grande fermezza. L’umilt\u00e0 non \u00e8 paura, non \u00e8 silenzio, non \u00e8 moderazione, non \u00e8 spirito di adattamento. L’umile pone la propria fiducia nel Signore, e solo in Lui.
\nMa la forza e il vigore non lo rendono disumano e lontano: Giovanni sa ascoltare, sa parlare, sa compiere gesti di perdono verso quella lunga fila di uomini e di donne che vanno da lui a confessare i loro peccati e a farsi battezzare con il battesimo di penitenza. \u00c8 un profeta che grida. E grida perch\u00e9 deve fare spazio, nel caotico deserto di questo mondo, a una nuova vita. Vuole aprire nel deserto la via del Signore. L’evangelista Luca riprende le parole dell’anonimo profeta (il secondo Isaia) che descrivono il ritorno di Israele dall’esilio di Babilonia. \u00c8 la narrazione di una grande strada rettilinea e pianeggiante, simile a quelle che nell’antichit\u00e0 conducevano ai templi, le cosiddette “vie processionali” da percorrere nel canto e nella gioia. C’\u00e8 bisogno di abbassare tante asprezze di orgoglio e di arroganza. C’\u00e8 bisogno di colmare tanti avvallamenti fatti di freddezza e di indifferenza. E preparare cos\u00ec la via del Signore che viene. Giovanni, nella sua severa rudezza, \u00e8 questa voce che grida: “convertitevi perch\u00e9 il Signore \u00e8 vicino!”. \u00c8 un messaggio semplice, ma radicale. Un orecchio abituato a queste parole potr\u00e0 classificarle tra quelle gi\u00e0 note; ma chi considera gi\u00e0 noto quanto il profeta dice va a ingrossare il numero di quei farisei che tentano di sottrarsi al “giudizio di Dio”. Forse anche a noi \u00e8 chiesto di raggiungere Giovanni nel deserto, di andare a chiedere il suo battesimo di penitenza, per sperare e operare per un mondo diverso. Cos\u00ec vedremo aprirsi nel deserto una via ampia, ove l’unico ingorgo – ma questo rallegra – \u00e8 quello dei poveri, dei deboli, e di tutti coloro che sono in ricerca di una parola di salvezza.<\/p>\n