\u201cNon comprendere il contenuto dell\u2019enciclica di Papa Francesco, che \u00e8 rivolta a tutti, significa continuare a perpetuare un mondo che \u00e8 una specie di grande cestino di immondizia\u201d. Lo ha detto oggi pomeriggio monsignor Vincenzo Paglia, presidente del Pontificio Consiglio per la famiglia, intervenuto oggi pomeriggio alla tavola rotonda su \u201cLaudato si\u2019\u201d di Papa Bergoglio, nell\u2019ambito dell\u2019XI Forum dell\u2019informazione cattolica per la salvaguardia del creato, promossa da Greenaccord a L\u2019Aquila. Di qui \u201cl\u2019impegno dei giornalisti di aiutare tutti a comprenderla\u201d. \u201cIl contenuto dell\u2019enciclica – ha aggiunto – \u00e8 profondamente rivoluzionario perch\u00e9 il Papa torna nel cuore stesso della creazione. Infatti, gi\u00e0 allora l\u2019uomo si \u00e8 presto dimenticato di essere creatura\u201d. Con l\u2019enciclica \u201cil Papa oggi ci dice che siamo sull\u2019orlo dell\u2019abisso\u201d, mettendo in luce \u201cnon solo la responsabilit\u00e0 di una politica o di un\u2019amministrazione che pu\u00f2 essere dissennata: c\u2019\u00e8, infatti, un\u2019irresponsabilit\u00e0 pi\u00f9 profonda. Quello che abbiamo fatto con la creazione rischiamo di farlo anche con l\u2019umano. Ci siamo resi conto che l\u2019inquinamento del mondo ci sta autodistruggendo. Ma oggi non stiamo rischiando, senza accorgercene, di inquinare l\u2019umano? Come mai facciamo battaglie contro il fumo e passivamente subiamo dissesti antropologici?\u201d.<\/p>\n
Per questo \u201cil Papa parla di una rivoluzione integrale, culturale, spirituale\u201d. Per monsignor Paglia \u201cil messaggio profondo dell\u2019enciclica \u00e8 il ritorno alle origini della creazione, concependo tutti i popoli come una sola famiglia umana che abita un\u2019unica casa dove le mura non possono pi\u00f9 esistere e non \u00e8 un problema politico\u201d. L\u2019enciclica \u201cfa riscoprire la bellezza di non essere una monade. C\u2019\u00e8 uno sforzo di ritrovare una coscienza comune del bene di tutti\u201d. A quale impegno l\u2019enciclica chiama le famiglie? Per il presule, \u201calla famiglia sono state affidate due dimensioni: la custodia del creato e la responsabilit\u00e0 delle generazioni. Noi abbiamo individualizzato tutto. \u00c8 come se la famiglia dovesse custodire solo il proprio appartamento e i propri figli. Affidare alla famiglia le generazioni vuol dire, invece, darle la responsabilit\u00e0 di tutte le generazioni, non solo di quelle parentali, ma anche di quelle del vicinato e della citt\u00e0. La famiglia custodisce in s\u00e9 la vocazione universale alla promozione della creazione e della storia umana, unendole assieme\u201d. \u201cLa gratuit\u00e0, che si vive all\u2019interno della famiglia – ha concluso -, ci spinge a capire che la custodia del creato non pu\u00f2 essere soggetta al mercato o alla speculazione e in questo, forse, la religione dovrebbe legarsi di pi\u00f9 alla creativit\u00e0, all\u2019arte, al canto, a quel gratuito che ci fa sognare\u201d.<\/p>\n