{"id":18967,"date":"2012-12-26T18:11:04","date_gmt":"2012-12-26T17:11:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=18967"},"modified":"2014-04-10T18:14:21","modified_gmt":"2014-04-10T16:14:21","slug":"susciter-une-nouvelle-culture-de-la-famille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/susciter-une-nouvelle-culture-de-la-famille.html","title":{"rendered":"Susciter une nouvelle \u00ab culture de la famille \u00bb"},"content":{"rendered":"<h4>Rome,\u00a0<time datetime=\"2012-12-26T00:00:00+00:00\">26 d\u00e9cembre 2012<\/time>\u00a0(<a href=\"http:\/\/www.zenit.org\/\">Zenit.org<\/a>)\u00a0<a href=\"http:\/\/www.zenit.org\/fr\/authors\/luca-marcolivio\">Luca Marcolivio<\/a><\/h4>\n<p>\u00ab\u00a0Susciter une nouvelle \u00ab\u00a0culture de la famille\u00a0\u00bb, pour que la famille soit ramen\u00e9e au centre du d\u00e9bat politique, \u00e9conomique et culturel\u00a0\u00bb\u00a0: tel est l\u2019engagement actuel de l\u2019Eglise, et du Conseil pontifical pour la famille, explique Mgr Vincenzo Paglia, qui en est son nouveau pr\u00e9sident (Cf.\u00a0<a href=\"http:\/\/www.zenit.org\/article-31243?l=french\">Zenit<\/a>\u00a0du 26 juin 2012).<\/p>\n<p>Mgr Paglia confie \u00e0 Zenit qu&#8217;il compte sur \u00ab\u00a0de nombreux alli\u00e9s\u00a0\u00bb \u2013 citant les Eglises chr\u00e9tiennes, mais aussi les juifs, les musulmans, les hommes de culture \u2013 pour mener ce combat car il ne s\u2019agit \u00ab\u00a0pas seulement d\u2019une question de foi mais d\u2019un des piliers de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Pour &#8220;faire comprendre le caract\u00e8re raisonnable, la force et la beaut\u00e9 de la famille pour la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re&#8221;, il faut &#8220;un engagement sur tous les terrains dans le domaine de la culture, des mass media, des d\u00e9bats culturels jusqu\u2019\u00e0 l\u2019art et \u00e0 l\u2019engagement dans les instances nationales et internationales, y compris au niveau l\u00e9gislatif&#8221;, estime-t-il encore.<\/p>\n<p><strong>Zenit \u2013 Excellence, quels sont les d\u00e9fis qui se pr\u00e9sentent aujourd\u2019hui pour la famille, pour l\u2019Eglise et donc aussi pour le dicast\u00e8re que vous pr\u00e9sidez\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mgr Vincenzo Paglia\u00a0&#8211;<\/strong>\u00a0Aujourd\u2019hui nous nous trouvons confront\u00e9s \u00e0 une singuli\u00e8re contradiction\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, tous les chiffres nous montrent le besoin de famille qui \u00e9merge du d\u00e9sir des jeunes. Dans des pays comme l\u2019Italie ou la France, quasiment 80% des jeunes veulent fonder une famille, veulent vivre avec un seul homme ou une seule femme pour toute leur vie. La contradiction est que ce d\u00e9sir est \u00e9touff\u00e9 d\u00e8s qu\u2019il \u00e9merge parce qu\u2019il y a une culture dominante qui, de fait, y est oppos\u00e9e. Et nous touchons l\u00e0 un des n\u0153uds cruciaux de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, au moins en occident, mais que l\u2019on ne remarque pas\u00a0: si la Gen\u00e8se affirme \u00ab\u00a0il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul\u00a0\u00bb (Gn 2, 18), dans la culture contemporaine on dit qu\u2019il est bon que l\u2019individu soit \u00ab\u00a0absolu\u00a0\u00bb, dans le sens de\u00a0<em>ab solutus<\/em>, d\u00e9tach\u00e9 de tout lien avec Dieu, avec les autres, avec la famille. En fait, pour s\u2019affirmer, le relativisme et l\u2019individualisme doivent avant tout d\u00e9truire la famille en tant que premier antidote \u00e0 la solitude. C\u2019est pourquoi l\u2019engagement de l\u2019Eglise, et en particulier de notre dicast\u00e8re, consiste aussi \u00e0 susciter une nouvelle \u00ab\u00a0culture de la famille\u00a0\u00bb, pour que la famille soit ramen\u00e9e au centre du d\u00e9bat politique, \u00e9conomique et culturel.<\/p>\n<p><strong>Quelles en sont les voies\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>La premi\u00e8re est \u00e9minemment chr\u00e9tienne\u00a0: les familles croyantes doivent t\u00e9moigner de leur foi et de la beaut\u00e9 de leur force, y compris avec tous les probl\u00e8mes qu\u2019elles comportent. Mais les familles chr\u00e9tiennes doivent aussi apporter la stabilit\u00e9 d\u2019un fondement, l\u2019indissolubilit\u00e9 d\u2019une relation, sinon la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame est fond\u00e9e sur le sable. La seconde voie est de caract\u00e8re plus culturel\u00a0: nous devons \u00eatre capables de traduire en culture cette aspiration. Cela signifie que nous devons faire comprendre le caract\u00e8re raisonnable, la force et la beaut\u00e9 de la famille pour la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re, pas seulement pour l\u2019Eglise. Cela demande un engagement sur tous les terrains dans le domaine de la culture, des mass media, des d\u00e9bats culturels jusqu\u2019\u00e0 l\u2019art et \u00e0 l\u2019engagement dans les instances nationales et internationales, y compris au niveau l\u00e9gislatif.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas seulement l\u2019Eglise qui doit mener ce combat. Dans la mesure o\u00f9 il y aura un beau t\u00e9moignage et une certaine \u00e9l\u00e9vation culturelle, nous trouverons certainement de nombreux alli\u00e9s, \u00e0 commencer par les Eglises chr\u00e9tiennes, en particulier orthodoxes, mais je pense aussi aux juifs, aux musulmans, aux hommes de culture. Regardons ce qui s\u2019est pass\u00e9 en France\u00a0: les \u00e9v\u00eaques se battent contre le mariage gay, ce qui d\u2019un c\u00f4t\u00e9 est \u00e9vident mais d\u2019un grand int\u00e9r\u00eat, et ils re\u00e7oivent le soutien du Grand rabbin, de la f\u00e9d\u00e9ration luth\u00e9rienne, de nombreux la\u00efcs et de musulmans. Nous ne d\u00e9battons pas seulement d\u2019une question de foi mais d\u2019un des piliers de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Mais comment r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui disent que \u00ab\u00a0la famille a chang\u00e9\u00a0\u00bb ou qu\u2019il y a des \u00ab\u00a0familles de diverses natures\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la famille est affaiblie, \u00ab\u00a0d\u00e9molie\u00a0\u00bb, et de l\u2019autre il y a ceux qui la veulent \u00e0 tout prix. Il y a aussi ceux qui refusent le mariage et vivent ensemble mais qui ensuite voudraient que leur situation soit \u00e9quivalente \u00e0 un mariage\u00a0<em>de iure<\/em>. Il faut que nous soyons attentifs \u00e0 cette Babel linguistique et \u00e0 redonner aux mots leur valeur, parce que la premi\u00e8re fa\u00e7on de nous d\u00e9truire mutuellement est de supprimer le sens des mots. Il est vrai que la famille a chang\u00e9 au cours des si\u00e8cles. Sous de multiples aspects, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, elle a chang\u00e9 positivement\u00a0: par exemple, il ne fait aucun doute qu\u2019il est meilleur que ce soit les deux jeunes gens qui se choisissent et non leurs parents. Mais avec tous ces changements possibles, une famille restera toujours compos\u00e9e d\u2019un homme, d\u2019une femme et des enfants, grands-parents et petits-enfants. Les maisons aussi, il y a 2000 ans, \u00e9taient construites diff\u00e9remment d\u2019aujourd\u2019hui mais, en substance, elles \u00e9taient toujours compos\u00e9es de quatre murs et un toit. La famille, dans toutes les cultures et sous toutes les latitudes, a une dimension tr\u00e8s claire. C\u2019est pour cela que supprimer ce fondement ou l\u2019affaiblir revient \u00e0 supprimer les fondements de la soci\u00e9t\u00e9 et de toute dimension sociale. Cic\u00e9ron d\u00e9finissait la famille par ces paroles\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Principium urbis et quasi seminarium rei publicae<\/em>\u00a0\u00bb. En somme, la famille est la premi\u00e8re petite r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 nous apprenons \u00e0 vivre ensemble, o\u00f9 nous apprenons comment on devient un citoyen\u00a0; elle est le lieu o\u00f9 l\u2019on apprend \u00e0 \u00e9difier la chose publique ou, si l\u2019on veut, \u00e0 vivre entre personnes diff\u00e9rentes. C\u2019est cette raison qui rend fermes les villes et les Etats, et le concept m\u00eame de nation. Voil\u00e0 pourquoi, si nous d\u00e9truisons la stabilit\u00e9, la fid\u00e9lit\u00e9, la possibilit\u00e9 de faire confiance \u00e0 cette petite soci\u00e9t\u00e9, nous minons tout ce qui concerne le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb pour exalter uniquement le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb. Il est clair qu\u2019une maison ne peut pas se troquer contre une colonne. Un monde fait uniquement de colonnes est invisible\u00a0: et si les colonnes bougent ensuite, elle se cognent les unes aux autres\u2026<\/p>\n<p><strong>Quel est le prochain rendez-vous important sur lequel travaille le Conseil pontifical pour la famille\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Avant m\u00eame la Rencontre mondiale des familles \u00e0 Philadelphie en 2015, il y aura une rencontre mondiale \u00e0 Rome, les 26 et 27 octobre 2014, pour conclure l\u2019Ann\u00e9e de la Famille. Il s\u2019agit d\u2019un p\u00e8lerinage des familles sur la tombe de Pierre pour montrer la joie d\u2019\u00eatre des familles croyantes. Malheureusement, alors que la famille, avec toutes ses limites, reste la v\u00e9ritable ressource de la soci\u00e9t\u00e9, en tant qu\u2019\u00e9conomie, stabilit\u00e9, r\u00e9seau de relations, son r\u00f4le n\u2019est pas reconnu. La famille est exploit\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 et malmen\u00e9e par la culture. Je voudrais que puisse \u00e9merger ce qu\u2019est encore la famille, malgr\u00e9 l\u2019affaiblissement de la volont\u00e9 de construire la famille J\u2019aimerais que les parents, les enfants, les grands-parents et les petits-enfants envahissent Rome\u00a0! Dans ce p\u00e8lerinage, je voudrais que les familles disent \u00e0 tout le monde\u00a0: \u00ab\u00a0non seulement c\u2019est possible, mais c\u2019est beau et utile pour tous\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Zenit \u2013 La f\u00eate de No\u00ebl peut-elle nous aider \u00e0 retrouver l\u2019\u00e2me perdue\u00a0de l&#8217;Occident ?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mgr Paglia &#8211;<\/strong>\u00a0C\u2019est un monde qui risque de perdre son \u00e2me parce qu\u2019il pense que l\u2019\u00e2me est seulement le march\u00e9, le conflit, la domination sur les autres, et non l\u2019amour. Mais l\u2019\u00e2me qui peut rendre le monde vivable est uniquement l\u2019amour, uniquement ce petit enfant qui vient au monde, pr\u00e9cis\u00e9ment pour que tout le monde puisse accueillir l\u2019amour. Dans ce sens, nous autres, chr\u00e9tiens, nous avons un devoir indispensable\u00a0: aider les hommes de toutes religions et de toutes cultures \u00e0 retrouver leur \u00e2me.<\/p>\n<p><strong>Comment faire pour que No\u00ebl redevienne une f\u00eate de famille\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Il y a un dicton populaire qui, malgr\u00e9 sa simplicit\u00e9, a un sens profond\u00a0: \u00ab\u00a0No\u00ebl avec les tiens\u00a0\u00bb. C\u2019est comme si, \u00e0 No\u00ebl, m\u00eame au niveau populaire, on sentait le besoin de rester chez soi. Pour moi, ce besoin est tr\u00e8s profond. A No\u00ebl, nous voyons que J\u00e9sus aussi, pour na\u00eetre, a besoin d\u2019une famille, que Dieu aussi, pour sauver les hommes, a besoin d\u2019une famille et doit demander l\u2019assentiment de Marie et, \u00e0 travers l\u2019ange, de Joseph aussi. En ce sens, No\u00ebl montre la beaut\u00e9 et la valeur pr\u00e9cieuse de la famille pour tous. Je pense \u00e0 ces pauvres bergers, pers\u00e9cut\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 juive de l\u2019\u00e9poque, qui furent les premiers \u00e0 accourir, trouvant Marie, Joseph et l\u2019enfant, et donc une famille, s\u00fbrement singuli\u00e8re, mais s\u00fbrement une famille. C\u2019est pourquoi le myst\u00e8re de No\u00ebl implique nos familles directement et de multiples mani\u00e8res. Je me souviens, lorsque j\u2019\u00e9tais enfant et que j\u2019\u00e9crivais la lettre \u00e0 glisser sous l\u2019assiette\u00a0; je me souviens de l\u2019installation de la cr\u00e8che, qui implique toute la famille, pour accueillir ce myst\u00e8re chez soi\u00a0; je me souviens de la beaut\u00e9 de la messe de minuit qui \u00e9mouvait tout le monde (et si, cette nuit-l\u00e0, il neigeait, nous ne restions pas \u00e0 la maison, mais nous \u00e9tions d\u2019autant plus pouss\u00e9s \u00e0 y aller\u00a0!). Voil\u00e0 pourquoi le lien entre J\u00e9sus qui na\u00eet et la famille est un des aspects les plus \u00e9vidents de ce myst\u00e8re. Que l\u2019on pense seulement \u00e0 l\u2019implication des artistes \u00e0 propos de No\u00ebl\u00a0: je crois qu\u2019il n\u2019y a pas de po\u00e8te, de peintre ou de sculpteur qui ne se soit pas confront\u00e9 \u00e0 ce myst\u00e8re.<\/p>\n<p><strong>De quelle mani\u00e8re la Sainte Famille est-elle un mod\u00e8le pour les familles en tout temps et en tout lieu\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Il \u00ab revint \u00e0 Nazareth ; et il leur \u00e9tait soumis. Et sa m\u00e8re gardait fid\u00e8lement toutes ces choses en son c\u0153ur\u00a0\u00bb (Lc 2, 51). Ces lignes de l\u2019\u00e9vangile de Luc d\u00e9crivent trente ann\u00e9es de la vie de la Sainte Famille. La famille de Nazareth est un grand exemple\u00a0; d\u2019ailleurs, l\u2019ic\u00f4ne qui a guid\u00e9 la rencontre des familles \u00e0 Milan et que nous conservons maintenant dans notre dicast\u00e8re est, pr\u00e9cis\u00e9ment, l\u2019ic\u00f4ne de la Sainte Famille, dont le centre est J\u00e9sus.<\/p>\n<p>Ne devons-nous donc pas nous dire que chaque famille devrait reprendre J\u00e9sus comme son centre et son inspirateur\u00a0? Ne devons-nous pas souhaiter que les parents se pr\u00e9occupent de leurs enfants comme le font Marie et Joseph\u00a0? Non pas une pr\u00e9occupation obsessionnelle, bien s\u00fbr\u00a0: J\u00e9sus avait la libert\u00e9 d\u2019aller avec ses parents, et m\u00eame celle de \u00ab\u00a0dispara\u00eetre\u00a0\u00bb. En m\u00eame temps, comment des parents ne r\u00e9fl\u00e9chiraient-ils pas \u00e0 la relation qui liait Joseph et Marie\u00a0? Nous voyons une extraordinaire d\u00e9licatesse de rapports, une attention mutuelle unique non parce qu\u2019ils \u00e9taient toujours d\u2019accord, au contraire, il y eut un moment plut\u00f4t critique et Joseph a eu besoin de l\u2019ange.<\/p>\n<p>Les familles d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019ont-elles pas besoin des anges\u00a0? Si la famille reste seule, il lui sera difficile de survivre. Nous avons, nous aussi, besoin d\u2019anges pour nous aider, pour nous expliquer et nous faire red\u00e9couvrir ce qu\u2019est l\u2019affection. L\u2019amour est un art, pas un sentiment. Malheureusement, aujourd\u2019hui, c\u2019est devenu un sentiment, et par cons\u00e9quent comme tel il est \u00ab\u00a0mobile\u00a0\u00bb. L\u2019amour est la construction de notre maison, l\u2019amour est un projet, l\u2019amour est une amiti\u00e9, il est pardon, c\u2019est construire ensemble un r\u00eave qui demeure. C\u2019est aussi cela la famille de Nazareth, m\u00eame de mani\u00e8re non organis\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>En tant que cur\u00e9 de la basilique\u00a0<em>Sainte Marie du Trastevere<\/em>, vous avez lanc\u00e9 le repas de No\u00ebl avec les plus d\u00e9munis. Vous y \u00eates retourn\u00e9 pour No\u00ebl\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>J\u2019y ai particip\u00e9 cette ann\u00e9e, entre autres parce que nous en f\u00eatons cette ann\u00e9e le trenti\u00e8me anniversaire. Ce repas est n\u00e9 du besoin d\u2019offrir un geste \u00ab\u00a0fort\u00a0\u00bb capable d\u2019exalter le changement advenu dans l\u2019histoire avec la naissance de J\u00e9sus. Ce changement devait avoir un aspect \u00ab\u00a0familier\u00a0\u00bb. L\u2019id\u00e9e \u00e9tait tr\u00e8s simple\u00a0: \u00e0 No\u00ebl tout le monde va dans sa famille, mais ceux qui n\u2019ont pas de famille, les personnes seules, celles qui vivent dans la rue, o\u00f9 vont-elles\u00a0? D\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e d\u2019ouvrir la basilique aux personnes abandonn\u00e9es, pour qu\u2019elles soient elles-m\u00eames la famille de J\u00e9sus. En somme, une sorte de \u00ab\u00a0cr\u00e8che \u00e0 l\u2019envers\u00a0\u00bb\u00a0: J\u00e9sus vient sur la terre et nous lui donnons une \u00e9table\u00a0; les pauvres viennent et nous leur donnons une basilique. En ce sens, ces trente ann\u00e9es ont montr\u00e9 la beaut\u00e9 d\u2019un geste comme celui-ci. Le repas de No\u00ebl avec les pauvres se fait d\u00e9sormais dans le monde entier, avec plus de 130\u00a0000 h\u00f4tes chaque ann\u00e9e, et il se d\u00e9roule dans cet esprit.<\/p>\n<p>Je me souviens que saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise parlait de No\u00ebl en disant que c\u2019\u00e9tait le jour le plus beau et que m\u00eame les pauvres devaient se r\u00e9jouir. Il disait\u00a0: \u00ab\u00a0Si je devais parler avec le gouverneur de toutes les nations, je ferais verser de la nourriture sur toutes les routes du monde et dans toutes les villes, pour que m\u00eame les oiseaux du ciel, et m\u00eame les animaux se r\u00e9jouissent et mangent, \u00e0 commencer par les plus pauvres\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Du reste, Bethl\u00e9em veut dire \u00ab\u00a0ville du pain\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 pourquoi participer cette ann\u00e9e au repas de No\u00ebl, trente ans apr\u00e8s son lancement, est une confirmation qu\u2019il est important que No\u00ebl ne soit pas un jour vide ou peut-\u00eatre uniquement plein de lumi\u00e8res dans les rues mais non dans les c\u0153urs. Je me souviens d\u2019une pauvre femme \u00e2g\u00e9e d\u2019Ostie, assise \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi lors d\u2019un de ces repas. A un certain moment, elle a lev\u00e9 les yeux pour admirer les mosa\u00efques de\u00a0<em>Sainte Marie du Trastevere<\/em>, le plafond \u00e0 caissons en or, les plus de 400 personnes en f\u00eate. Puis elle m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Don Vincenzo, aujourd\u2019hui, nous sommes presque mieux que le pape\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><em>Traduction de Zenit, H\u00e9l\u00e8ne Ginabat<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rome,\u00a026 d\u00e9cembre 2012\u00a0(Zenit.org)\u00a0Luca Marcolivio \u00ab\u00a0Susciter une nouvelle \u00ab\u00a0culture de la famille\u00a0\u00bb, pour que la famille soit ramen\u00e9e au centre du d\u00e9bat politique, \u00e9conomique et culturel\u00a0\u00bb\u00a0: tel est l\u2019engagement actuel de l\u2019Eglise, et du Conseil pontifical pour la famille, explique Mgr Vincenzo Paglia, qui en est son nouveau pr\u00e9sident (Cf.\u00a0Zenit\u00a0du 26 juin 2012). 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