{"id":18504,"date":"2024-01-20T15:34:43","date_gmt":"2024-01-20T14:34:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/?p=18504"},"modified":"2024-01-15T12:41:28","modified_gmt":"2024-01-15T11:41:28","slug":"terza-domenica-del-tempo-ordinario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/terza-domenica-del-tempo-ordinario.html","title":{"rendered":"Terza domenica del Tempo Ordinario"},"content":{"rendered":"

Dal vangelo di Matteo 4,12-23<\/strong><\/p>\n

Avendo intanto saputo che Giovanni era stato arrestato, Ges\u00f9 si ritir\u00f2 nella Galilea e, lasciata Nazaret, venne ad abitare a Cafarnao, presso il mare, nel territorio di Z\u00e0bulon e di N\u00e8ftali, perch\u00e9 si adempisse ci\u00f2 che era stato detto per mezzo del profeta Isaia: <\/em><\/p>\n

Il paese di Z\u00e0bulon e il paese di N\u00e8ftali, <\/em>
\nsulla via del mare, al di l\u00e0 del Giordano, <\/em>
\nGalilea delle genti; <\/em>
\n il popolo immerso nelle tenebre <\/em>
\nha visto una grande luce; <\/em>
\nsu quelli che dimoravano in terra e ombra di morte <\/em>
\nuna luce si \u00e8 levata.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Da allora Ges\u00f9 cominci\u00f2 a predicare e a dire: “Convertitevi, perch\u00e9 il regno dei cieli \u00e8 vicino”. <\/em>
\nMentre camminava lungo il mare di Galilea vide due fratelli, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che gettavano la rete in mare, poich\u00e9 erano pescatori. <\/em>
\nE disse loro: “Seguitemi, vi far\u00f2 pescatori di uomini”. Ed essi subito, lasciate le reti, lo seguirono. Andando oltre, vide altri due fratelli, Giacomo di Zebed\u00e8o e Giovanni suo fratello, che nella barca insieme con Zebed\u00e8o, loro padre, riassettavano le reti; e li chiam\u00f2. Ed essi subito, lasciata la barca e il padre, lo seguirono. <\/em><\/p>\n

Ges\u00f9 andava attorno per tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe e predicando la buona novella del regno e curando ogni sorta di malattie e di infermit\u00e0 nel popolo.<\/em><\/p>\n

\u201cQuando Ges\u00f9 seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritir\u00f2 nella Galilea\u201d. Inizia cos\u00ec la pericope evangelica di questa terza domenica del tempo ordinario. L\u2019evangelista sembra voler sottolineare che la predicazione di Ges\u00f9 inizia dopo l\u2019arresto di Giovanni, dopo che la sua predicazione venne bloccata da Erode. Con il Battista in carcere, la voce della giustizia non si udiva pi\u00f9 e il deserto tornava ad essere deserto, luogo senza vita e senza parole. Ma anche Gerusalemme e tutta la regione circostante ridiventava muta e senza pi\u00f9 profezia. Ges\u00f9 non si rassegn\u00f2 al silenzio imposto da Erode; non voleva che gli uomini, quelli che anche lui aveva visto penitenti e pieni di speranza in fila al Giordano per ricevere il battesimo, restassero in balia di una religione ritualista ed esteriore o cadessero sotto il giogo della violenza che nasceva dal deserto di vita e dal silenzio di parole vere.
\nPrese l\u2019iniziativa e cominci\u00f2 a parlare, non pi\u00f9 in Giudea, come Giovanni, ma nella periferica Galilea, la pi\u00f9 settentrionale delle tre regioni della Palestina. Ai tempi di Ges\u00f9, la presenza di forti rappresentanze pagane aveva screditato questa regione. Eppure proprio da questa terra periferica e lontana dalla capitale, Ges\u00f9 inizia la sua predicazione (1,14); di qui raccoglie i primi discepoli (1,16) e qui il risorto attender\u00e0 i discepoli per il \u201csecondo\u201d inizio della predicazione evangelica (14,28). Insomma la Galilea sembra assurgere a terra simbolica per ogni missione evangelica: se c\u2019\u00e8 da scegliere un luogo da cui partire per annunciare il Vangelo, dev\u2019essere il luogo periferico, marginale, escluso, disprezzato, povero, che non conta nulla. Nella \u201cGalilea delle genti\u201d si sente risuonare per la prima volta il Vangelo, la buona notizia. Qui, dove pagani ed emarginati si mescolavano, Ges\u00f9 comincia a dire: \u201cIl tempo \u00e8 compiuto\u201d; terminano i giorni della violenza, dell\u2019odio, dell\u2019abbandono, dell\u2019inimicizia ed inizia il tempo della giustizia e della pace. La storia degli uomini subisce una svolta: \u201cIl Regno di Dio \u00e8 vicino\u201d. Il regno dell\u2019amore, del perdono, della salvezza, della signoria di Dio \u00e8 giunto e da quel momento incomincia ad affermarsi nella vita degli uomini.
\nQuello che era accaduto \u0096 come in figura \u0096 a Ninive con la predicazione di Giona ora, sulle rive del mare di Galilea, si realizzava in pienezza e per il mondo intero. Ninive, capitale assira e \u201ccitt\u00e0 molto grande, larga tre giornate di cammino\u201d, \u00e8 l\u2019emblema di ogni citt\u00e0, anche delle grandi citt\u00e0 contemporanee ove la corruzione degli uomini spinge verso la distruzione. Iddio costrinse allora Giona a percorrerla predicando a tutti la conversione dai peccati. Al termine della predicazione, scrive il profeta, \u201ci cittadini di Ninive credettero a Dio… e Dio si ravvide riguardo al male che aveva minacciato di fare loro e non lo fece\u201d. \u201cEd ecco, qui vi \u00e8 uno pi\u00f9 grande di Giona\u201d (Mt 12,41), afferma il Vangelo. Ges\u00f9 stesso \u00e8 il contenuto del Vangelo. Egli non \u00e8 venuto a mostrare una nuova dottrina o a proporre un sistema di verit\u00e0 da apprendere e da diffondere. La buona notizia \u00e8 che finalmente Dio, attraverso Ges\u00f9, inizia a regnare nella storia degli uomini e noi possiamo dire con il profeta: \u201cCome sono belli sui monti i piedi del messaggero che annuncia la pace, del messaggero di buone notizie che annuncia la salvezza, che dice a Sion: \u0091Regna il tuo Dio\u2019\u201d (Is 52,7).
\nMa all\u2019intervento di Dio deve corrispondere l\u2019impegno degli uomini. \u201cConvertitevi\u201d chiedeva a tutti Ges\u00f9. Lo ripet\u00e9 anche sulla riva del lago di Tiberiade a Simone e Andrea, mentre erano intenti a gettare le reti; e continuando il cammino lo propose ad altri due fratelli, Giacomo e Giovanni, anch\u2019essi occupati a riassettare le reti per la pesca. Erano modesti lavoratori, talora considerati anche impuri e di dubbia reputazione; eppure proprio a loro viene affidato un destino straordinario: \u201cVenite dietro a me, vi far\u00f2 diventare pescatori di uomini\u201d. Ges\u00f9 proponeva loro, forse nell\u2019unico linguaggio che potevano intendere, una nuova prospettiva di vita; una vita non pi\u00f9 ripiegata nella pesca di sempre, con le reti abituali e i tempi gi\u00e0 scanditi, bens\u00ec un\u2019esistenza immersa in un nuovo mare, quello della storia, tesi a \u201cpescare\u201d gli uomini dalle acque agitate del mondo per condurli verso la salvezza. Per i quattro pescatori iniziava un nuovo tempo, una nuova storia, una nuova compagnia, non pi\u00f9 con i pesci ma con gli uomini.
\nIl Signore torna lungo il mare delle nostre giornate e della nostra vita e mentre ognuno di noi, piccolo o grande che sia, \u00e8 ripiegato a riassettare le proprie reti, travolto dai dolori e dalle fatiche di sempre, si sente rivolgere lo stesso invito di allora: \u201cVenite dietro a me, vi far\u00f2 pescatori di uomini\u201d. Il Vangelo nota che \u201csubito\u201d i quattro lasciarono le reti e lo seguirono. Davvero \u0096 come nota l\u2019apostolo Paolo \u0096 \u201cil tempo si \u00e8 fatto breve; d\u2019ora innanzi quelli che hanno moglie vivano come se non l\u2019avessero; quelli che piangono come se non piangessero; e quelli che gioiscono come se non gioissero; quelli che comprano come se non possedessero; quelli che usano i beni del mondo, come se non li usassero pienamente: passa infatti la figura di questo mondo!\u201d (7,29-31). Gli affetti, il pianto, il godere, il comprare, l\u2019usare… spesso esauriscono le nostre giornate, la nostra mente, la nostra vita, a tal punto da rinchiuderla come in una rete inestricabile. Il Signore viene non per mortificare la vita, semmai per scioglierla da questa rete ingarbugliata e allargarla; vuole ampliare l\u2019affetto a tante altre persone, vuole che piangiamo non solo su di noi ma con coloro che sono nell\u2019afflizione, vuole che la gioia non sia per pochi ma per tanti, vuole che i beni di questo mondo non siano privilegio di alcuni perch\u00e9 essi sono destinati a tutti.<\/p>\n

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