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\u201cTutti erano assidui e concordi nella preghiera, insieme con alcune donne e con Maria, la madre di Ges\u00f9 e con i fratelli di lui\u201d(Atti 1, 14). Cos\u00ec i discepoli vissero durante i cinquanta giorni dopo la Pasqua. Ges\u00f9 aveva detto loro: \u201cvoi restate in citt\u00e0 finch\u00e9 non siate rivestiti di potenza dall\u2019alto\u201d(Luca 24, 49). Ed essi, ogni giorno si raccoglievano nella \u201csala al piano superiore, grande, con divani e cuscini\u201d (Luca 22, 12). Anche noi, care sorelle cari fratelli, ci siamo radunati questa sera nella nostra \u201csala bella, al piano superiore\u201d. S\u00ec questa nostra cattedrale, dedicata alla Madre del Signore, ci raccoglie tutti assieme nella preghiera perch\u00e9, con Maria, ci prepariamo a celebrare la Pentecoste. Siamo in tanti e veniamo da varie parti della nostra diocesi; ciascuno di noi ha una sua storia, una sua tradizione, un suo carattere, una sua esperienza e, forse, come i discepoli di allora, anche noi pur avendo incontrato Ges\u00f9 risorto, siamo pi\u00f9 o meno come nei giorni della passione, poveri uomini impauriti e decisamente limitati. Continuavano a stare assieme ma, considerando di qual pasta erano fatti, cosa potevano aggiungere l\u2019uno accanto all\u2019altro? forse mettere insieme la loro povert\u00e0, i loro limiti, il loro peccato, e poco altro.<\/P>
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Ma c\u2019era una cosa preziosa che li faceva stare assieme: l\u2019esperienza della Pasqua. Forse, tra le parole del maestro che pi\u00f9 ricordavano c\u2019erano queste: \u201cDove sono riuniti due o tre nel mio nome, io sono in mezzo a loro\u201d (Mt 18, 28). Fin dal primo giorno, in effetti, le misero in pratica: perseveravano nello stare insieme in preghiera, assieme alla Madre di Ges\u00f9. Al cinquantesimo giorno, mentre si trovavano assieme, esattamente come questa sera, venne all\u2019improvviso un rombo come di vento che si abbatt\u00e9 sulla casa e la riempi tutta. Con il vento apparvero anche \u201clingue come di fuoco che si dividevano e si posavano su ciascuno\u201d. Vento e fuoco, simboleggiano lo Spirito Santo che scendeva su di loro e prendeva possesso dei loro cuori: da quel momento quegli uomini, spaventati e prigionieri di se stessi, vennero scossi come da un terremoto; uscirono dal chiuso della loro vita, dal luogo abituale della loro riunione, e furono capaci persino di parlare lingue che non conoscevano: erano le lingue del mondo intero. Fu grande, infatti, lo stupore di coloro che li ascoltavano. Si chiedevano: \u201cCostoro che parlano non sono forse tutti galilei? E allora com\u2019\u00e8 che li sentiamo parlare la nostra lingua nativa?\u201d (Atti 2, 7-8).<\/P>
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L\u2019autore degli Atti elenca i paesi di origine di coloro che si erano radunati a Gerusalemme. Venivano da ogni parte del mondo allora conosciuto. C\u2019erano tutti; eppure ognuno sentiva annunciare il Vangelo, l\u2019unica Parola, nella propria lingua. E\u2019 esattamente l\u2019opposto di quello che accadde a Babele. A Gerusalemme, in quel giorno, nessuno prevalse su un altro: i tanti popoli presenti, senza rinunciare alla loro cultura e alle loro tradizioni, ascoltarono lo stesso Vangelo, sebbene ciascuno nella propria lingua. La Gerusalemme della comunione iniziava a cancellare la Babele della confusione orgogliosa. Non a caso, perci\u00f2, l\u2019evento della Pentecoste sta all\u2019origine della Chiesa, anzi d\u00e0 inizio alla Chiesa e ne specifica la vocazione: ogni comunit\u00e0 cristiana, deve essere tutti i giorni una Pentecoste. E\u2019 lo Spirito, infatti, che aiuta i discepoli ad uscire da se stessi e a renderli testimoni sino ai confini della terra e capaci di annunciare lo stesso Vangelo in lingue e culture diverse. La comunione non annulla la diversit\u00e0. Oggi, in un mondo (anche quello che pi\u00f9 esplicitamente si richiama alla tradizione cristiana) che somiglia molto pi\u00f9 a Babele che a Gerusalemme, \u00e8 sempre pi\u00f9 urgente che si realizzi il miracolo della Pentecoste.<\/P>
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E\u2019 urgente che avvenga una Pentecoste tra le nazioni. Troppo spesso, l\u2019affermazione di se stessi a qualsiasi costo porta a quella confusione che conosce solo la lingua delle armi. E\u2019 necessario che la Pentecoste si realizzi a ogni livello di convivenza umana, da quelle pi\u00f9 piccole alle pi\u00f9 grandi. Non basta il terremoto che ha fatto crollare i muri delle ideologie che si dividevano il mondo; c\u2019\u00e8 bisogno di un altro terremoto spirituale, che passi dentro il cuore dei singoli individui, di ognuno di noi, che sconfigga i particolarismi ciechi e violenti. Allo spirito dell\u2019individualismo deve subentrare lo Spirito di comunione. In tal senso la Pentecoste non \u00e8, non pu\u00f2 essere relegata ad solo un giorno; deve estendersi per tutto l\u2019anno. L\u2019esperienza dello Spirito e dell\u2019amore di Dio apre i cuori, fa scavalcare i confini angusti e trasfigura la Babele che \u00e8 in noi in una nuova Gerusalemme.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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