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Un mese veniva ucciso a Trebisonda, in Turchia, don Andrea Santoro, mio compagno di classe sin dalle scuole medie, amico nell\u2019impegno pastorale verso i poveri, i bisognosi e gli emarginati. Era un uomo appassionato, degli uomini e di Dio, un uomo che voleva che la testimonianza evangelica fosse verace e che incidesse sempre pi\u00f9 nel cuore della gente. Ricordo la passione che avevamo nel comunicare il vangelo in una Roma travagliata da problemi enormi. Entrambi lavoravamo in parrocchie di periferia, nelle borgate, e ci scambiavamo spesso le nostre esperienze, coscienti che la Chiesa di oggi deve mostrare il volto umano di Dio o rischia di non trasmettere quell\u2019amore che pure la sostiene. Oggi non posso non ricordarlo come un fervente cristiano, animato dall\u2019ansia della missione, che ha dato la vita per il Vangelo e per rendere questo nostro mondo meno disumano. Il suo martirio, la sua testimonianza di amore sino alla effusione del sangue, resta per tutti un esempio di come seguire il Vangelo, di come vivere l\u2019amore, di come spendere l\u2019esistenza. Abbiamo bisogno di testimoni come questi, come lo fu Francesco d\u2019Assisi, come lo \u00e8 stato mons. Romero e come lo sono tanti preti e laici che spendono la loro vita per amore. Abbiamo bisogno di questi testimoni perch\u00e9 l\u2019amore, non \u00e8 scontato; soprattutto l\u2019amore come quello di Ges\u00f9. L\u2019amore cristiano non nasce per carattere o per abitudine, si riceve dall\u2019alto, si domanda in ginocchio e per viverlo richiede impegno, lotta, sacrificio, esercizio, fedelt\u00e0, creativit\u00e0, forza. Mi ha colpito una frase che don Andrea ha scritto poco tempo fa mentre attorno a lui cresceva un clima di violenza che voleva attizzare anche i cristiani: \u201cNoi siamo uomini della croce, non della spada\u201d. Uomini cos\u00ec rendono il mondo meno crudele facendo capire che l\u2019amore \u00e8 pi\u00f9 forte della morte, perch\u00e9 davvero non c\u2019\u00e8 amore pi\u00f9 grande che dare la vita per i propri amici. E tutti quelli che vivono in Turchia – musulmani, ortodossi ed ebrei – erano suoi amici. Don Andrea ripeteva che l\u2019unica via che abbiamo \u00e8 quella dell\u2019audacia dell\u2019incontro, del dialogo fermo e sereno, da percorrere fino in fondo, anche a costo della vita.<\/P>
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Un dialogo minacciato per\u00f2 dalla violenza, da attacchi assurdi, dalla difesa del proprio recinto. Ma la libert\u00e0 non \u00e8 un randello che va usato come a ciascuno pare. E\u2019 un impegno a promuovere in questo mondo la convivenza, che \u00e8 difficile, perch\u00e9 non \u00e8 naturale, non \u00e8 spontanea. Spesso, poi, si prende a pretesto la religione per battaglie che religiose non sono. <\/P>
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La libert\u00e0 oggi vuole dire dialogare fra diversit\u00e0 cercando di comprendersi per il rispetto reciproco, per una stabilit\u00e0 della convivenza, per un progresso soprattutto della comprensione. In Turchia don Andrea aveva cercato di mostrare quell\u2019attitudine al dialogo che \u00e8 cercare di cogliere le motivazioni interiori dell\u2019altro e testimoniare come sia possibile una coesistenza in cui la fede insegna a promuovere la dignit\u00e0 umana. In Turchia don Andrea testimoniava il cristianesimo, parlava dell\u2019amore di Dio e della solidariet\u00e0. Parlava di quel Vangelo che non conosce frontiere, ed \u00e8 la sola testimonianza che potr\u00e0 salvare il mondo dalla barbarie.<\/P>
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