di Emanuele Lombardini
Oltre quattromila stranieri regolari a Terni, di cui la met\u00e0 sono musulmani. Questo dato la preoccupa?<\/P>
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“Pi\u00f9 che preoccuparmi mi sento coinvolto nella responsabilit\u00e0 dell’accoglienza e della testimonianza della nostra fede davanti a tanti cittadini che provengono da una fede e da culture diverse dalla nostra. Quanto ai numeri penso che nel prossimo decennio le persone immigrate provenienti da paesi a maggioranza musulmani potranno anche aumentare. Ci saranno delle conversioni all’Islam e, ovviamente, qualcuno sar\u00e0 attratto dal cristianesimo. Ma il problema che vedo pi\u00f9 urgente \u00e8 conoscere chi \u00e8 diverso da noi, per poter mettere le basi di una pacifica e cordiale convivenza. E’ ovvio che si richiede un rispetto reciproco all’interno del comune quadro legislativo.
Per quanto riguarda l’aspetto religioso, sono convinto che una fede cristiana salda non abbia niente da temere dall’incontro con chi professa un’altra fede”. <\/P>
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Dai colloqui che ho effettuato con esponenti della religione islamica qui a Terni emerge che la citt\u00e0 ha paura ad affittare case e garage ai musulmani, soprattutto quando si parla di utilizzarle come luoghi di culto. Perch\u00e9, a suo parere?<\/P>
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“Innanzi tutto bisogna pensare che viviamo in un paese dove la grande maggioranza dei cittadini \u00e8 cattolica, abbiamo sempre avuto abbondanza di luoghi di culto e certamente sentirsi domandare di poter compiere una preghiera in un garage pu\u00f2 quanto meno disorientare: \u00e8 comprensibile. Se si aggiunge l’odiosa semplificazione musulmano-terrorista, ancora piuttosto comune, si capisce che la diffidenza e la paura siano sentimenti prevalenti. Quello che mi sento di suggerire \u00e8 di non fidarsi n\u00e9 di semplici preconcetti n\u00e9 di un facile atteggiamento di superficiale disponibilit\u00e0. La strada dell’incontro, dello scambio di opinioni e, soprattutto, dell’amicizia saranno senz’altro il cammino che permetter\u00e0 di instaurare rapporti di reciproco rispetto e, magari, di praticare quell’accoglienza solidale che rimane comunque segno indiscutibile di testimonianza cristiana”.<\/P>
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La Diocesi organizza giornate ecumeniche di confronto con le altre confessioni cristiane. Ci sono in programma iniziative similari anche con la popolazione musulmana? Ci sono state occasioni di contatto in merito?<\/P>
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“Stiamo rafforzando la Commissione Diocesana per l’Ecumenismo e il Dialogo. Uno dei motivi che mi spinge a lavorare di pi\u00f9 su questo fronte \u00e8 proprio la novit\u00e0 della presenza musulmana a Terni e nella Provincia. Sarei contento se attraverso membri della Commissione si riuscisse ad individuare rappresentanti del mondo islamico ternano con i quali iniziare un rapporto di amicizia e di dialogo, su temi cari alle due tradizioni religiose. Ho detto amicizia perch\u00e9 credo pi\u00f9 al dialogo e all’ecumenismo fatto di rapporti personali e amichevoli, pi\u00f9 che a quello fatto di documenti e di riunioni”.<\/P>
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La Consulta degli immigrati, la Mensa dei Poveri, dove c’\u00e8 un’alta frequentazione di extracomunitari, le strutture come “La casa dei colori”, che lavorano con i bambini immigrati e dove c’\u00e8 stata una forte crescita della presenza di religione musulmana. Di fronte a questa crescita della presenza musulmana sul territorio, come si pone la Chiesa ternana, quale strada sceglie di percorrere?<\/P>
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“La Chiesa ternana sceglie l’unica strada possibile per i cristiani, per i discepoli del Cristo: la strada dell’amore e dell’accoglienza, la strada dell’incontro, della conoscenza e del rispetto. Questa \u00e8 la strada attraverso cui testimoniare la nostra fede e annunciare il Vangelo. E’ chiaro che lungo questa strada ci troveremo e ci incontreremo soprattutto con coloro che, pur appartenendo ad un’altra fede, vorranno condividere lo stesso cammino di confronto e di ricerca di una possibile convivenza e di quella pace a cui ogni uomo aspira. Oggi i pericoli di guerra, anche in nome di principi religiosi, sono troppo evidenti: non possiamo lasciare di costruire insieme le basi di una vita comune che conduca ad una pace mondiale duratura e stabile”.<\/P>
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Gli ebrei dicevano: Evenu Shalom, noi diciamo Sia pace a te, gli islamici Salaam Aleykum: tre modi diversi per dire lo stesso concetto. Allora perch\u00e9 si punta sempre l’indice sulle divisioni invece che sui punti di contatto?<\/P>
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“Le tre religioni monoteiste credono nello stesso unico Dio di amore. Con ebrei e musulmani abbiamo radici comuni: gli stessi padri – Abramo, Mos\u00e9 e i profeti – e Ges\u00f9 Cristo riveste, anche se a titolo diverso, una grande importanza per tutte e tre le religioni. Poi, purtroppo, la storia \u00e8 fatta dagli uomini, e gli uomini sono fatti di egoismo, intolleranza, paura, ignoranza. Ma se il valore della Pace pu\u00f2 essere condiviso da qualsiasi uomo di buona volont\u00e0, sia esso religioso o ateo, tanto pi\u00f9 appartiene alle religioni monoteiste. Non c’\u00e8 niente di pi\u00f9 facile che litigare con il proprio fratello o con chi ci \u00e8 pi\u00f9 vicino, quindi non devono stupirci secoli di lotte e intolleranze. Ma ora davvero \u00e8 tempo di guardare a ci\u00f2 che ci unisce”<\/P>
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Alcuni musulmani dicono: “Va bene l’integrazione, purch\u00e9 non sfoci in assimilazione”. E’ d’accordo con questo concetto? Dov’\u00e8 a suo giudizio il confine fra le due posizioni?<\/P>
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“In effetti assimilazione \u00e8 una brutta parola: a nessuno, suppongo, piacerebbe finire assimilato. Il termine, poi, ricorda oltretutto tempi di tristi vicende coloniali\u2026 Una sana integrazione si realizza se, nel rispetto e nel riconoscimento anche giuridico delle differenze, le minoranze si sentono protette e garantite. Noi abbiamo il privilegio di vivere in una democrazia, in un paese cio\u00e8 dove certe libert\u00e0 e certi diritti sono riconosciuti e ben tutelati da una Carta Fondamentale rigidamente protetta. Qualsiasi minoranza \u00e8 chiamata a godere, a usufruire di questo privilegio cos\u00ec come \u00e8 chiamata a rispettarlo e a onorarlo come una conquista e un tesoro di cui essere orgogliosi”.
* realizzata per una tesi di laurea sulla presenza islamica a Terni<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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