PRESENTAZIONE<\/A>
Interventi
GIULIANO AMATO<\/P>
\nLa costituzione Europea<\/P>
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E’ difficile far entrare l’Uguaglianza tra i valori dell’Unione Europea, perch\u00e9 verr\u00e0 utilizzato negli anni futuri per le azioni che potremo fare quando alcuni paesi non la rispetteranno. I giuristi dicevano: “Tutti i valori devono essere intesi in maniera assolutamente univoca in tutti i paesi”, l’Uguaglianza non ha questo significato oggettivo. Ma perch\u00e9, la libert\u00e0 e la dignit\u00e0 stanno scritti su qualche manuale? Alla fine siamo riusciti a metterla.
Io ho proposto che tra i valori ci sia la “piena occupazione”. Siamo diventati troppo economisti, perch\u00e9 la piena occupazione non si realizza mai. Quando vi trovate di fronte al 3,5% di disoccupazione – che si tratta magari di qualche milione di parsone – non preoccupatevi, ci dicono gli economisti, siete “frizionali”.
Affermare queste cose significa fare entrare nei valori il massimo esercizio tra la costante verifica della politica e dei suoi valori perch\u00e9 porti alla Pace.<\/P>
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Costruire la Pace<\/P>
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Non c’\u00e8 manifestazione per la pace in cui ci sono alcuni guerrafondai che pur di mettersi contro qualcuno diventano anche pacifisti. Io penso di essere un buon politico perch\u00e9 sono nato come professore, quindi sono abituato ad ascoltare gli altri. Perch\u00e9 le situazioni vanno affrontate non affidandosi esclusivamente al rapporto di forza. La fede, lo riconosco, fornisce un propellente ben difficilmente altrimenti raggiungibile da questo punto di vista, perch\u00e9 ti mette di fronte ad un “altro”, e ti dice che c’\u00e8 un altro dentro te. L’unico modo per raggiungere la pace \u00e8 quello di ascoltare, di cercare di capire gli altri. La pace vince nel fatto che ci capiamo, perch\u00e9 nessun essere umano aggredisce un altro per gusto. Non lo fanno nemmeno i pitbull, e da questo punto di vista devo dire che io sono uno di quelli che la museruola la metterebbe ai padroni, non ai cani. Comunque voglio precisare che questa sar\u00e0 la mia unica parentesi anti-governativa. <\/P>
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La povert\u00e0 e il terrorismo<\/P>
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Io sono convinto che per personaggi come Bin Laden la povert\u00e0 \u00e8 un alibi, ma per me \u00e8 un problema, se io devo togliergli da sotto i piedi questo alibi.
La pace non \u00e8 un esercizio retorico \u00e8 la solidariet\u00e0. Prendersela col MacDonald’s e la Coca-Cola \u00e8 un bel modo per sollevare la nostra coscienza: ma la verit\u00e0 \u00e8 che tutti dobbiamo rinunciare a qualcosa. Certo, \u00e8 la politica che deve occuparsi di queste cose, ma il modo c’\u00e8. Se ogni paese destinasse lo 0,7% del Prodotto Interno Lordo allo sviluppo del terzo mondo, ad esempio, si potrebbero risolvere tutti i problemi di questi paesi. Se io anzich\u00e9 ridurre le tasse, destino quella parte che potrei ridurre allo sviluppo dei paesi del terzo mondo, beh, io penso che nessun italiano protesterebbe, dal momento che quei soldi – per noi pochi – non serviranno a far vivere gli africani come noi, serviranno a farli vivere. A far concludere ai bambini la scuola elementare, a vaccinare contro le malattie che impediscono ad alcuni popoli di superare i 35 anni. E’ chiaro che in situazioni di simile disperazione \u00e8 facile cadere preda di Bin Laden. Se noi eliminiamo la disperazione, sconfiggeremo anche Bin Laden. Bisogna avere il coraggio della Pace.<\/P>
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Vizi e virt\u00f9 del politico<\/P>
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Dunque quali sono i sette vizi del politico? Certamente non si pu\u00f2 chieder ai politici di rinunciare alle contese, altrimenti non si presenterebbero pi\u00f9 alle elezioni. Di essere mansueti? Cio\u00e8 di non dir male? Ma il ‘dire male’ dell’altro \u00e8 alla base della pubblicit\u00e0 comparativa, quindi anche della politica. Non comunicare un’azione giudiziaria? Io penso che si sia cattivi politici non quando si fanno certe cose, ma quando non si dice il perch\u00e9.<\/P>
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Cattolici e politici<\/P>
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La difficolt\u00e0 di intendersi tra cattolici e laici in politica \u00e8 il fatto che i cattolici rispondono a domande specifiche basandosi sul magistero della Chiesa.
Quando la Democrazia Cristiana e il Partito Socialista si sfasciarono io ero tra i pi\u00f9 autorevoli esponenti socialisti, essendo Presidente del Consiglio, mentre a Mino Martinazzoli spettava il compito di traghettare i cattolici verso la seconda repubblica. Un giorno gli dissi: “Mino, perch\u00e9 non facciamo qualcosa insieme? Ci capiamo, condividiamo tutto, i nostri partiti si stanno sfasciando. Potremmo mettere insieme le nostre anime di riformismo moderato”. Dalla risposta di Mino capii che riteneva che la Chiesa avesse ancora bisogno di qualcosa di completamente cattolico.<\/P>
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L’etica laica<\/P>
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Chi parte da un etica laica \u00e8 costretto a misurare la sua etica su di un metro individuale. La religione, in pi\u00f9 ha l’Amore. Io immagino la religione come una sorta di triangolo formato da Dio, Etica e Amore. Ma dove sono i confini dell’etica?
Vi racconto una storia: immaginiamo un uomo povero che lavora come giardiniere presso un uomo molto ricco, il quale ha un figlio malato di rene che non pu\u00f2 curarsi in alcun modo. Il giardiniere \u00e8 molto affezionato al suo datore di lavoro e decide di donare un rene al figlio. Per gratitudine, l’uomo ricco istituisce un vitalizio per il figlio del giardiniere.
E’ una bella storia di solidariet\u00e0, ma se la proiettate in termini di massa arriviamo alla vendita di organi. Questa \u00e8 la differenza tra etica individuale e collettiva. Questo \u00e8 il limite dell’etica laica, ma a volte la Chiesa eccede nell’altro senso.<\/P>
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VINCENZO PAGLIA<\/P>
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Abbiamo fatto bene a fare questi libretti, innanzitutto perch\u00e9 sentiamo il bisogno di trovare dei luoghi dove chi si interessa di politica possa trovare degli stimoli. A mio avviso non \u00e8 possibile fare politica senza una dimensione profonda. L’assenza della politica forse deriva da un’assenza di morale, passione, dall’assenza dell’utopia. La politica diventa solo mantenimento del potere. Invece c’\u00e8 bisogno di sognare un mondo che sia pi\u00f9 giusto per tutti. Non solo il cristiano deve essere santo, ma anche il laico. Ci avete fatto la rivoluzione francese, ma dove sono oggi i valori di libert\u00e0, fraternit\u00e0, uguaglianza? Qualche tempo fa \u00e8 persino uscito un libro chiamato “I rischi della solidariet\u00e0”.<\/P>
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Un mondo migliore<\/P>
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Chi di noi non ha sognato un mondo migliore quando \u00e8 caduto il muro di Berlino? E i segnali c’erano stati: in Sudafrica, con la fine dell’Apartheid, in Mozambico, dove un gruppetto con la Comunit\u00e0 di Sant’Egidio \u00e8 riuscita a far firmare la pace, ad Oslo, dove \u00e8 iniziato il processo di pace in Medioriente. Ma questa pace, l’abbiamo sprecata. L’inizio del nuovo millennio \u00e8 stato segnato da guerra e disperazione perch\u00e9 anzich\u00e9 cominciare a spenderei i soldi per la pace abbiamo continuato a spenderli per gli armamenti. Siamo entrati nel 2000 senza utopie, a testa bassa. Ci siamo ripiegati su noi stessi. La globalizzazione se \u00e8 privata dalle dimensioni etiche \u00e8 un Moloch che divora tutto. Facciamo mille battaglie, ma quel famoso 0,7% del PIL ancora non \u00e8 stato dato ai paesi poveri.
Ai tempi della DC e del PSI con il terzo mondo si faceva una politica paternalistica, poi si \u00e8 cominciato a dire, “non bisogna dare il pesce ma insegnare a pescare”. Adesso diciamo: “Devono procurarsi la canna da soli!”. Devono essere autosufficienti, perch\u00e9 comunque se anche tutta l’Africa subsahariana morisse la borsa di New York neanche se ne accorgerebbe.
Dell’AIDS in Africa ancora nessun G8 si \u00e8 occupato, nonostante tutte le richieste. Per questo credo che gli Umbri abbiamo un dovere, da questo punto di vista.
L’Umbria \u00e8 la terra di San Francesco, degli incontri inter-religiosi, della Tavola della Pace e della Marcia Perugia-Assisi: allora penso sia importante una riflessione su questi argomenti, perch\u00e9 penso che se tutti la facessero l’Italia sarebbe diversa.<\/P>
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FLAVIO LOTTI<\/P>
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Credo che il documento “Umbria terra di pace” sia preziosissimo, di cui c’\u00e8 bisogno, perch\u00e9 \u00e8 una riflessione sulla responsabilit\u00e0. Anche quando Capitini organizz\u00f2 la prima marcia fu attaccato. Quali sono le nostra responsabilit\u00e0? Oggi la principale minaccia alla Pace \u00e8 l’assenza della politica. Allora \u00e8 necessario riflettere sulla responsabilit\u00e0 di chi dice di volere la pace.
Una volta le cose “non si sapevano” oggi, con la globalizzazione, sappiamo tutto. Nessuno un giorno potr\u00e0 dire “non lo sapevo”. E’ un tarlo che non possiamo non metterci. Dobbiamo avere un senso di colpa.<\/P>
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SAVINO PEZZOTTA<\/P>
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Per noi cattolici \u00e8 importante riuscire a vivere la dimensione di chiesa. L’essere cattolici non pu\u00f2 significa soltanto partecipare alle messa domenicale. Prima viene la dimensione di Chiesa, non devo vivere in una dimensione privata della fede, ma comunitaria, questo mi porta a vivere in un modo molto pi\u00f9 aperto, non \u00e8 pi\u00f9 il mondo che devo sconfiggere, ma il mondo a cui devo andare incontro. Dobbiamo essere laici. Francamente penso di saper fare meglio di don Vincenzo il Sindacalista, ma lo faccio nella consapevolezza di appartenere alla Chiesa. Non esiste la cristianit\u00e0 in senso lato.
La secolarizzazione, come cristiano, \u00e8 la mia liberazione, non ho pi\u00f9 bisogno – come prima – del sacro, non ho bisogno di far benedire ogni cosa. Ma chi l’ha detto che per avere una dimensione cristiana nella politica abbiamo bisogno di un partito cattolico? Non \u00e8 l\u00ec che la mia azione si esprime. Non so se c’\u00e8 una politica cristiana, so che ci sono credenti che fanno politica. Sempre c’\u00e8 una responsabilit\u00e0, una dimensione etica.
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