Uno studioso sostiene che con la globalizzazione i luoghi frequentati dai giovani stiano diventando dei non luoghi dove il cittadino non \u00e8 considerato come persona ma solo come consumatore. C\u2019\u00e8 il rischio che anche la chiesa diventi un non luogo?
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\u201cIn genere della Chiesa abbiamo una considerazione clericale. Ma la chiesa non \u00e8 dei preti. La Chiesa \u00e8 costituita da un gruppo di persone che hanno la responsabilit\u00e0 di obbedire al Vangelo. Ed \u00e8 chi non lo fa che trasforma la chiesa in non luogo. Quando abbiamo iniziato con la Comunit\u00e0 di Sant\u2019Egidio non ci siamo messi a parlare contro il Vaticano, abbiamo semplicemente preso in mano il Vangelo e abbiamo cercato di seguirlo aiutando i poveri. Nessuno \u00e8 vaccinato dall\u2019essere non luogo. Chi di noi non va al McDonald\u2019s?\u201d<\/P>
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Noi non ci andiamo<\/P>
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\u201cBene, ma io personalmente non mi accontento di stare dalla parte giusta. Lo so bene che i giovani sono oggetto di mercato e sono convinto che se la Chiesa non \u00e8 fedele a quel piccolo libro da cui \u00e8 nata diventa anch\u2019essa un azienda. ma non possiamo scaricare le responsabilit\u00e0 del Vangelo sugli altri. Io lo d\u00f2 a te questo Vangelo, non al tuo parroco\u201d.
Lei viene da fuori Terni, quali aspetti della festa (religiosa e laica) hanno colpito in modo positivo e quali in negativo? Cosa cambierebbe? Come e perch\u00e9?<\/P>
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\u201cAppena arrivato a Terni ho trovato subito molto significativo il fatto che il patrono della citt\u00e0 sia anche il protettore degli innamorati, o meglio, come \u00e8 scritto nella sua stessa tomba \u201cPatrono dell\u2019Amore\u201d. Quello che non amo \u00e8 che anche a Terni stia prevalendo sempre di pi\u00f9 la dimensione consumistico-sentimentale di questa festa a scapito del significato pi\u00f9 profondo che deve avere la figura di un vescovo martire che per amore di Dio e degli uomini \u00e8 arrivato a farsi uccidere\u201d.<\/P>
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Terni, che \u00e8 la patria del Santo, valorizza in modo adeguato la figura di S. Valentino?<\/P>
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“Terni deve riscoprire un amore che cambia la vita, che \u00e8 disposto a compromettersi. Non ci serve a niente un amore che dura il tempo di un bacio. Ai fidanzati amo dire che l\u2019amore vero somiglia pi\u00f9 al sale che d\u00e0 sapore all\u2019intera vita, che al cioccolatino che soddisfa per un momento e poi si dissolve. Invece \u00e8 proprio questo il rischio cui vanno incontro oggi i giovani: si vive sempre pi\u00f9 un amore egoistico, che ricerca solo la propria soddifazione. Pi\u00f9 che domandarci se siamo felici dovremmo chiederci se lo \u00e8 chi ci \u00e8 accanto. Per fare questo, per\u00f2, bisogna uscire dalla dimensione strettamente sentimentale e scoprire un amore capace di guardare oltre, di avere un respiro pi\u00f9 ampio. Per questo, da quando sono arrivato a Terni, sto cercando di valorizzare san Valentino come patrono dell\u2019amore a tutto tondo, quindi non solo degli innamorati ma anche della pace e della solidariet\u00e0\u201d.<\/P>
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Lei ha parlato a lungo dell’Albania. Da cosa nasce il suo legame con questo paese?<\/P>
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\u201cLa prima volta che ci sono andato, durante la dittatura comunista, era completamente isolato da resto del mondo, tanto che i bunker, le biciclette, persino la carta la importavano dalla Cina, l\u2019unico paese con cui avessero un rapporto. Basti pensare che non ci sono strade che collegano l\u2019Albania con il Kosovo, che pure ha una popolazione di etnia albanese. E come vi dicevo, la televisione italiana ha avuto un\u2019influenza terribile sui ragazzi albanesi. Ricordo un padre che mi disse che a suo figlio chiudeva gli occhi non di fronte alla pornografia, ma quando c\u2019era la reclame italiana. Io a Roma avevo tutto, sono andato il Albania perch\u00e9 sapevo in quali condizioni si trovava. E poco pi\u00f9 di un mese fa ho ricevuto la pi\u00f9 grande onorificenza conferita dal governo, perci\u00f2 credo di potermi considerare a buon diritto albanese\u201d.<\/P>
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I Mass media tendono a ripetere sempre le stesse opinioni. Questa routine pu\u00f2 servire a mascherare i grandi mutamenti politici in atto?<\/P>
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\u201cOggi i media hanno un potere enorme. Possono distruggere o concentrare l\u2019attenzione su ci\u00f2 che vogliono. Durante una guerra possono condizionare l\u2019opinione pubblica mondiale. Per questo c\u2019\u00e8 bisogno di una dialettica politica, perch\u00e9 non siamo mai garantiti dal male. Io ogni mattina leggo sette giornali, perch\u00e9 devo lavorare con la mia testa per la pluralit\u00e0 delle informazioni. E\u2019 importante interrogarsi, leggere, approfondire, per avere una coscienza sempre vigile\u201d.<\/P>
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Non sarebbe giusto che la Chiesa si spogliasse di tutte le sue ricchezze per donarle ai poveri come ha fatto san Francesco, e fare cos\u00ec qualcosa di concreto?<\/P>
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\u201cIo credo che Francesco sia grande e inimitabile. Personalmente sto impegnando la mia vita per sconfiggere il dominio della ricchezza. Anche la Chiesa \u00e8 succube del consumismo e anche per me \u00e8 una lotta continua. Bisogna lavorare per rendere felici gli altri. Mercoled\u00ec sera, prima di partire per la Palestina, ho convocato tutta la diocesi in cattedrale per una veglia di digiuno. I soldi che risparmieremo non mangiando li doneremo ai ragazzi palestinesi. Questo \u00e8 un atto concreto. Per il resto, certo che sento la responsabilit\u00e0 di non accumulare ricchezze\u201d.<\/P>
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L\u2019utopia \u00e8 un sogno irrealizzabile? <\/P>
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\u201cRealizzare ogni giorno un gesto \u201cutopico\u201d significa mettere una toppa al realismo. E\u2019 cos\u00ec che faremo fiorire il deserto. Nessun metodo \u00e8 assoluto, ognuno deve lavorare a modo suo; per ora quello che posso dirvi \u00e8 di leggere, studiare, informarvi. Occorre lavorare in tutti i modi possibili. Io, per esempio, ho chiesto alla diocesi di aprire un sito web proprio per aggiungere un mezzo in pi\u00f9 con cui lavorare\u201d.<\/P>
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Come trova la cittadinanza ternana nei confronti della chiesa? Poich\u00e9 nonostante siano tendenzialmente di sinistra, per solito sono comunque cattolici praticanti.<\/P>
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\u201cDipende cosa si intende per \u201cpraticanti\u201d. Spesso ci si considera un buon cattolico perch\u00e9 si va a messa a Natale e a Pasqua. Secondo una statistica che abbiamo commissionato due anni fa solo il 13% dei ternani partecipa alla liturgia ogni domenica, ma non credo che questo abbia molto a che fare con l\u2019identit\u00e0 politica della citt\u00e0. Riflette piuttosto una tendenza generale del paese e del mondo occidentale che si allontana sempre pi\u00f9 dal sacro proprio perch\u00e9 attaccato a valori effimeri e materialisti. Per questo per me \u00e8 importante che i giovani ternani non solo ritornino in chiesa, ma trovino il modo di uscire dal proprio egocentrismo scoprendo l\u2019altro impegnandosi, ad esempio, nel volontariato alla Mensa dei poveri o in altre attivit\u00e0 di questo tipo. E da questo punto di vista devo riconoscere che qualcosa si sta muovendo: da qualche mese la Mensa\u00e8 aperta anche il sabato pomeriggio proprio grazie alla disponibilit\u00e0 degli studenti delle scuole ternane\u201d.<\/P>
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Abbiamo saputo attraverso la stampa che \u00e8 andato a Mosca per portare le reliquie di S. Valentino. Quale \u00e8 il significato del gesto?<\/P>
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\u201cDurante un viaggio in Russia avevo scoperto che San Valentino \u00e8 conosciuto e venerato anche dalla chiesa ortodossa. C\u2019\u00e8 un\u2019icona, a Mosca, che lo raffigura con la didascalia \u201cSan Valentino di Interamna\u201d: questa cosa mi ha colpito molto, tanto che ho fatto fare delle copie di questa icona che regaler\u00f2 a tutte le famiglie ternane e che \u00e8 gi\u00e0 diventata uno dei simboli della nostra diocesi. Ho pensato donare una piccola reliquia di Valentino alla Chiesa di Mosca perch\u00e9 questo dono ha rappresentato un\u2019occasione di dialogo e condivisione con i nostri fratelli ortodossi in un momento particolarmente difficile nei rapporti tra la chiesa Russa e quella Cattolica. Tra l\u2019altro durante la persecuzione comunista sono andate perdute la maggior parte delle reliquie dei santi conservate dalla chiesa ortodossa; il nostro, quindi, \u00e8 stato un dono tanto pi\u00f9 prezioso per questa ragione\u201d.<\/P>
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Quali sono i maggiori punti di aggancio tra la chiesa cattolica e quella ortodossa?<\/P>
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“San Valentino \u00e8 il primo dei nostri punti di contatto, essendo un santo della Chiesa indivisa. La chiesa Ortodossa si \u00e8 separata da quella Cattolica nel 1054 per ragioni che potremmo definire, sopratttuto \u201cpolitiche\u201d. Oggi la chiesa ortodossa ha una struttura molto diversa dalla nostra perch\u00e9 ogni paese ha un suo Patriarca indipendente dagli altri, quindi non c\u2019\u00e8 un corrispettivo del Papa. Ma a parte la struttura possiamo dire che da un punto di vista teologico e spirituale le differenze tra le due chiese sono minime. Ed \u00e8 per questo che quello che tutti auspichiamo \u00e8 un ritorno all\u2019unit\u00e0, anche se non sappiamo ancora in quale forma\u201d.<\/P>
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<\/P>Gli anni \u201980 hanno visto tramontare il marxismo come religione laica per i paesi sottosviluppati. Allora Fidel Castro, che lei ha anche conosciuto, cos\u2019\u00e8? Un uomo fuori tempo o l\u2019ultimo profeta laico?
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\u201cDi questo argomento ho parlato a lungo con Michail Gorbaciov che crede ancora oggi \u2013 nonostante tutto \u2013 al comunismo. Il fallimento su un piano politico significa che deve essere ripensato, che non pu\u00f2 essere applicato pi\u00f9 cos\u00ec com\u2019era allora. Io ho tanti amici cubani e Cuba, ve lo posso assicurare, non \u00e8 un Paradiso terrestre, cos\u00ec come non lo \u00e8 il mondo capitalista. Le diverse prospettive culturali che hanno guidato l\u2019occidente a mio avviso dovrebbero riuscire a dialogare tra loro. Castro non \u00e8 certo un messia. Di fronte alle nuove sfide i grandi conflitti non si possono affrontare opponendo ideologie. Non stanno bene i bambini cubani come non stanno bene quelli americani, che vanno in classe con le armi e ammazzano i professori. Oggi abbiamo bisogno di una dialettica costruttiva tra tutte le correnti ideali che hanno guidato il mondo\u201d.<\/P>
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Il problema principale dei giovani, oggi, \u00e8 la mancanza di senso critico, che gli impedisce di accettare l\u2019idea di non essere inseriti in un gruppo.<\/P>
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\u201cChi non sopporta le diversit\u00e0 \u00e8 complice anche delle guerre. Non c\u2019\u00e8 differenza tra lo stare con s\u00e9 stessi con persone uguali a s\u00e9. Voi giovani non dovete soggiacere a questa omologazione. La convivenza non \u00e8 mai scontata, va continuamente costruita, perch\u00e9 l\u2019omologazione non \u00e8 vero convivere\u201d.<\/P>
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La causa del divario tra Nord e Sud del mondo \u00e8 la mancanza di risorse o \u00e8 la nostra ricchezza ad aver \u201cbisogno\u201d della loro povert\u00e0?<\/P>
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\u201cLe risorse ci sono, \u00e8 ovvio che per distribuirle in modo equo noi dobbiamo rinunciare a qualcosa. E\u2019 vero anche la potenza dei paesi occidentali si basa anche sullo sfruttamento dei paesi pi\u00f9 poveri\u201d.<\/P>
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Quale \u00e8 a suo parere il rapporto dell\u2019etica laica con quella cattolica?<\/P>
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\u201cSu questo argomento ho scritto un libro chiamato Lettera ad un amico che non crede. L\u2019amico \u00e8 Arrigo Levi che a sua volta aveva scritto un libro chiedendomi di rispondere. Io credo che oggi nel mondo ci siano tanti di quei problemi che non possiamo non unirci. Io penso che tutti possiamo incamminarci sulla via dell\u2019amore, al di l\u00e0 del nostro credo. Di fronte al pericolo di una distruzione globale penso che abbiamo il dovere di trovare degli spunti comuni. L\u2019amore non \u00e8 innato n\u00e9 puro. La mia etica \u00e8 quella secondo cui c\u2019\u00e8 una scintilla di Dio in ogni uomo, e perci\u00f2 nessun uomo \u00e8 irredimibile, nemmeno Saddam Hussein; per questo non posso essere a favore della pena di morte. Personalmente se non leggessi il Vangelo per me sarebbe difficile avere questa idea dell\u2019uomo, ma non \u00e8 necessario essere cristiano per averla. Nel Vangelo c\u2019\u00e8 scritto che \u201cchiunque ama sar\u00e0 salvo\u201d. <\/P>
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Cosa pensa del Commercio Equo e Solidale?<\/P>
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\u201cPenso che sia una cosa bellissima e che vada sempre pi\u00f9 incoraggiata. E\u2019 davvero un atto concreto per aiutare i paesi del terzo mondo a riscattarsi dalla condizione di povert\u00e0 in cui si trovano\u201d.<\/P>
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Riguardo al debito dei paesi poveri verso l\u2019Occidente cosa ha fatto la Chiesa?<\/P>
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\u201cIl Papa si \u00e8 battuto a lungo per l\u2019abolizione del debito in occasione del Giubileo (campagna che ha visto tra i suoi sostenitori Jovanotti e Bono degli U2, ndr). La Chiesa italiana, concretamente, ha \u2018saldato\u2019 con lo stato italiano in debito del Benen, questo \u2013 ovviamente \u2013 senza chiedere nulla in cambio a quel paese. E\u2019 vero che \u00e8 solo una goccia nel mare, ma quando sono stato alla Banca Mondiale e ho chiesto perch\u00e9 non venivano investiti finanziamenti per la campagna di prevenzione dell\u2019AIDS e mi hanno risposto \u201cperch\u00e9 non si pu\u00f2 fare per tutti i paesi quindi non si fa per nessnuno\u201d ho capito che davvero summo ius summa iniuria. Meglio cominciare con poco, ma fare qualcosa\u201d.<\/P>
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Non crede che la Chiesa avrebbe bisogno di una maggiore umilt\u00e0? Voi vescovi fate cose molto buone, per\u00f2 continuate ad ostentare ricchezza. Perch\u00e9 non vende il suo crocifisso d\u2019oro e non lo d\u00e0 in beneficenza?<\/P>
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\u201cQuesta croce che porto al collo \u00e8 quella che indossava Oscar Romero quando \u00e8 stato ucciso perch\u00e9 difendeva il suo popolo da chi lo opprimeva, e continua a ripetermi che se non sono disposto a dare la mia vita per il mio popolo \u00e8 inutile che gli dedico tempo, pazienza, denaro… denaro, s\u00ec, perch\u00e9 serve anche quello per aiutare la gente. Ma questa croce vale 500000 volte quello che potrei ricavare dalla vendita, perch\u00e9 rappresenta la speranza per i poveri. Questa croce \u00e8 una bandiera, \u00e8 la vita. La Chiesa \u00e8 ricca e peccatrice, lo so, perch\u00e9 \u00e8 fatta di uomini. Perch\u00e9 ci resto dentro? Perch\u00e9 ci trovo una fonte che da altre parti non trovo, la fonte in grado di cambiare i cuori\u201d.<\/P>
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Il Vescovo ha la responsabilit\u00e0 dell\u2019annuncio del vangelo. Come o vive nella nostra diocesi e quali sono le difficolt\u00e0?
\u201cLe difficolt\u00e0 sono quelle di cui ho parlato prima: risvegliare la gente dal torpore in cui \u00e8 caduta. C\u2019\u00e8 una grande voglia di leggerezza, di non impegnarsi. Invece viviamo in un epoca drammatica che ha bisogno dell\u2019impegno di tutti, basti pensare alla tragedia della guerra che si riaffaccia sul mondo proprio in questi giorni. Allora la prima cosa da fare \u00e8 lavorare, tutti insieme, per la Pace\u201d.
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