{"id":15251,"date":"1998-01-01T00:00:00","date_gmt":"1998-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vincenzopaglia.it\/cms\/index.php\/lettera-ad-un-amico-che-non-crede-ragione-e-fede-di-fronte-al-mistero.html"},"modified":"2013-05-10T23:45:25","modified_gmt":"2013-05-10T21:45:25","slug":"lettera-ad-un-amico-che-non-crede-ragione-e-fede-di-fronte-al-mistero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vincenzopaglia.it\/index.php\/lettera-ad-un-amico-che-non-crede-ragione-e-fede-di-fronte-al-mistero.html","title":{"rendered":"Lettera ad un amico che non crede &#8211; ragione e fede di fronte al mistero"},"content":{"rendered":"<p><P>Le due fedi \u00e8 un piccolo libro che ha il merito di far emergere il complesso nodo dei rapporti tra laici e credenti, o se si vuole, tra fede laica e fede religiosa. Il libro \u00e8 frutto di un ideale dialogo tra amici, Vincenzo Paglia e Arrigo Levi, e ne conserva lo stile e il metodo. Due uomini, due fedi, due amici che intraprendono un cammino, l&#8217;uno accanto all&#8217;altro, chiacchierando sulla fede. Levi ritiene necessario per il futuro del mondo non solo la fede, ma anche l&#8217;unione tra tutti i credenti: &#8220;il fatto \u00e8 che di una fratellanza fra tutti gli uomini di fede, il mondo ha un bisogno vitale, per la sua sopravvivenza&#8221;. Questo \u00e8 un mondo molto difficile, e per avere speranza in un suo futuro, bisogna avere molta fede. Occorre una vocazione all&#8217;universale, che ci accomuna: il nostro universalismo laico ha la sua prima radice nell&#8217;immagine di Dio padre di tutti gli uomini. Ed in effetti, le fedi sono di fronte a un drammatico bivio: o ritrovano un comune anelito alla collaborazione e al dialogo, oppure contribuiranno ad approfondire i contrasti e a favorire i conflitti. Di esempi ne abbiamo gi\u00e0 abbastanza, basti pensare a quanto \u00e8 accaduto in Bosnia e in India. Le riflessioni di Levi ruotano attorno al problema del rapporto tra la fede religiosa e la fede laica, o comunque, se vi sia una cos\u00ec grande differenza tra la fede di chi crede nell&#8217;esistenza di Dio come persona, come ente trascendente, e la fede di chi crede soltanto in Dio come frutto dell&#8217;espressione della storia e della civilt\u00e0 dell&#8217;uomo, come creatura e non creatore. Domanda e risposta mettono in discussione la concezione stessa della fede, e in tal senso interrogano il credente e il non credente e li spingono ad approfondire i rispettivi orizzonti per comprendere identit\u00e0 e differenze, punti di conciliabilit\u00e0 e distanze irriducibili, senza comunque porsi l&#8217;uno contro l&#8217;altro.<BR><BR><A href=\"http:\/\/www.db.avvenire.it\/avvenire\/edizione_2003_09_30\/sfoglia\/29.pdf\">Uscita la seconda edizione&nbsp; &#8211; l&#8217;articolo de &#8220;L&#8217;avvenire&#8221;<\/A><BR><BR><A href=\"http:\/\/www.lavoce.it\/articoli\/20010921041.asp\">L&#8217;articolo de &#8220;La voce&#8221;<\/A><\/P><br \/>\n<P>&nbsp;<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le due fedi \u00e8 un piccolo libro che ha il merito di far emergere il complesso nodo dei rapporti tra laici e credenti, o se si vuole, tra fede laica e fede religiosa. 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